ဗုဒၶဘာသာ ဇစ္ျမစ္ ( ၉ )

ခ်စ္ေမတၱာ သုိ႔မဟုတ္ တပ္မက္မႈရာဂသည္ နည္းလမ္းမွန္ေအာင္အသုံးျပဳပါက သာမညဒါနေကာင္းမႈ စသည့္ကုသုိလ္ကုိသာရႏုိင္သည္မဟုတ္၊ နိဗၺာန္အထိေရာက္ေစႏုိင္ေၾကာင္းကုိ ပ႒ာန္းတရားေဒသနာေတာ္ ပဥွာဝါရ ဥပနိႆယပစၥည္း အကု+ကု ၌ဤသုိ႔ဆုိပါ၏။ ရာဂံ ဥပနိႆာယ ဒါနံ ေဒတိ၊သီလံ သမာဒိယတိ၊ ဥေပါသထ ကမၼံ ကေရာတိ၊ ဈာနံ ဥပၸါေဒတိ၊ ဝိပႆနံ ဥပၸါေဒတိ၊ မဂၢံ ဥပၸါေဒတိ၊အဘိညံ ဥပၸါေဒတိ၊ သမာပတၱိ ံ ဥပၸါေဒတိ။ ရာေဂါ သဒၶါယ သီလႆ သုတႆ စာဂႆ ပညာယ ဥပနိႆယ ပစၥေယနပစၥေယာ ဟူသတည္း။ ဆုိလုိရင္းအဓိပၸါယ္မွာ ဤသုိ႔ျဖစ္၏။ အခ်စ္ သုိ႔မဟုတ္ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္မႈ သုိ႔မဟုတ္ တပ္မက္မႈရာဂေၾကာင့္ ေပးလႈ၏။ စြန္႔လႊတ္ႏုိင္၏။ ကုိယ္က်င့္တရားကုိ ေကာင္းစြာေဆာက္တည္၏။ ဥပုသ္သီလကုိ ေဆာက္တည္၏။ ဈာန္တရားကုိ ရရွိေအာင္အားထုတ္၏။ ဝိပႆနာကုိ အားထုတ္၏။ မဂ္ကုိရေအာင္အားထုတ္၏။ အဘိညာဥ္ကုိ ျဖစ္ေစ၏။ သမာပတ္ကုိျဖစ္ေစ၏။ အခ်စ္ သုိ႔မဟုတ္ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္မႈ သို႔မဟုတ္ တပ္မက္မႈရာဂသည္ ေလးစားယုံၾကည္မႈ၊ ၾကည္ညိဳမႈ၊ ကုိယ္က်င့္တရားကုိ က်င့္ေစမႈ၊ အတတ္ပညာႏွင့္ အသိပညာကုိ ရရွိေအာင္ ၾကိဴးစားအားထုတ္မႈ၊ စြန္႔လႊတ္ေပးဆပ္မႈႏွင့္ မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္ကုိ ထုိးထြင္းသိျမင္ႏုိင္ေသာ ဓမၼပညာကုိ ျဖစ္ေစႏုိင္မႈတုိ႔အတြက္ အလြန္အားၾကီးေသာ အေၾကာင္းတရား စြမ္းအားျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳ၏။ ျဖစ္ေစ၏။ထုိ ျဖစ္ျပီးေသာ တရားမ်ားကုိလည္း အလြန္အားၾကီးေသာ စြမ္းအားျဖင့္ တည္ရွိေနေစရန္ ေက်းဇူးျပဳ၏ ဟု အဓိပၸါယ္အခ်ဳပ္ ထုတ္ျပအပ္၏။ မွန္လွ၏။ သုမိတၱာအမ်ိဴးသမီးေကာင္းေလးသည္ သုေမဓာရွင္ရေသ့အေပၚဝယ္ ေရွးေရွးေသာဘဝမ်ားစြာသံသရာတြင္
ႏွစ္ကုိယ္တူၾကင္လည္၍ ခ်စ္ခဲ့ရေသာ ခ်စ္ေမတၱာႏွင့္ ယုံၾကည္စိတ္တုိ႔ေၾကာင့္ပင္ ယခုဘဝတြင္လည္း ျမင္လွ်င္ျမင္ခ်င္း သုေမဓာရွင္ရေသ့ကုိ ခ်စ္မိ၏။ ယုံၾကည္မိ၏။ အားထားလက္တြဲလုိ၏။  ျပင္းျပင္းျပျပ သဒၶါၾကည္ညုိေလးစားကာ ခ်စ္အားပိုမိေတာ့၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ အလြန္ျမင့္ျမတ္ၾကီးက်ယ္လြန္းေသာ ပါရမီလုပ္ငန္းဝယ္ အတူတြဲဘက္၍ျဖည့္ဆည္းရန္ဆုံးျဖတ္ရဲျခင္းပင္ျဖစ္ေပသည္။ အထူးသျဖင့္ စံနမူနာယူသင့္သည့္ အခ်က္မွာ သုမိတၱာ၏အခ်စ္သည္ သူမ၏ပါရမီျဖည့္ဘက္အေပၚဝယ္ အစြန္းေရာက္အခ်စ္မ်ိဴးျဖစ္ေသာ မ်က္ကန္းခ်စ္ျဖင့္ ရူးရူးမုိက္မိုက္ ခ်စ္ခဲ့သည့္ အခ်စ္မ်ိဴးမဟုတ္ေခ်။ အမွန္စင္စစ္ သူမ၏ခ်စ္ေမတၱာသည္ မဂၢင္ရွစ္ျဖာ မဇၩိမပဋိပဒါ လမ္းေပၚတြင္ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့သည့္ ႏွစ္ဘက္စြန္းလြတ္ ခ်စ္ေမတၱာပင္ျဖစ္၏။  ထုိခ်စ္ေမတၱာျဖင့္ပင္ ယုံၾကည္ခဲ့၏။ ျဖည့္ဆည္းခဲ့၏။ ေဖးမၾကင္နာခဲ့၏။ နားလည္မႈေတြေပးခဲ့၏။
ထုိအစြန္းလြတ္ခ်စ္ေမတၱာေၾကာင့္သာလွ်င္ ၾကားေလေသြးေသာ္လည္း အခ်စ္မေဝးခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။ တည္တ့ံခုိင္ျမဲခဲ့၏။ ေအးခ်မ္းသာယာ၍ ၾကည္ႏူးဘြယ္ရာအတိရွိေသာ အိမ္ေထာင္ေရးဘဝကုိ ဘဝဆက္တုိင္းရခဲ့ၾက၏။ ထုိထုိေလာက၏ေကာင္းက်ိဴးမွန္မွ်ထက္ေက်ာ္လြန္၍ ေလာက၏အထြဋ္ဆုံး အျမတ္ဆုံးျဖစ္သည့္ ဘုရားအျဖစ္သုိ႔ေရာက္သည့္တုိင္ေအာင္ ပါရမီလုပ္ငန္းမ်ားကုိ လုပ္ႏုိင္ ျဖည့္ဆည္းေပးနုိင္ခဲ့၏။ ဤသည္မွာ ခ်စ္ေမတၱာကုိ နည္းလမ္းမွန္ေအာင္ အသုံးခ်တတ္ျခင္းေၾကာင့္  ေလာကေကာင္းက်ိဴးမ်ားးကုိ ေက်ာ္လြန္၍ ေလာကုတၱရာ နိဗၺာန္တုိင္ေအာင္ အႏႈိင္းမဲ့အက်ိဴးကုိ ရရွိျခင္းျဖစ္၏။ အမ်ားစုက ထင္ထားၾကသည္မွာ မဂၢင္ရွစ္ျဖာကုိ မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္ရေရး အားထုတ္ေသာအခါတြင္မွသာ အသုံးတည့္သည္ထင္ၾက၏။ ေလာကအေရးအရာမ်ားအတြက္ သုံး၍မျဖစ္၊မသက္ဆုိင္ဟုယူဆထားၾက၏။ အမွန္စင္စစ္ မဂၢင္ရွစ္ျဖာသည္ အခ်စ္ေရး အိမ္ေထာင္ေရး ႏုိင္ငံေရး လူမႈေရး စီးပြါးေရးစသည့္အေရးအရာ အားလုံးတုိ႔၌ အသုံးခ်တတ္ပါက ေလာကအတြက္ အလြန္တရာမွအသုံးတည့္လွပါ၏။ ထုိမဂၢင္လမ္းစဥ္ကုိသာ လူမႈနယ္ပယ္အသီးသီး၌ အသုံးျပဳၾကလွ်င္ သို႔မဟုတ္ လုိက္နာက်င့္သုံးၾကလွ်င္ ယေန႔ကမၻာသည္ ေပ်ာ္ရႊင္ဘြယ္ရာ အတိျဖစ္ေနမည္မွာ ေျမၾကီးလက္ခတ္မလြဲပင္ျဖစ္ပါ၏။ ယေန႔ လူသားအမ်ားစုအေနျဖင့္လည္း မဂၢင္လမ္းစဥ္ကုိ အေျခခံ၍ ခ်စ္ၾကေစခ်င္ပါ၏။ မဂၢင္လမ္းစဥ္ အိမ္ေထာင္ရွင္မ်ား လုပ္ငန္းရွင္မ်ား ေခါင္းေဆာင္မ်ား ျဖစ္ေစခ်င္ပါ၏။ အထူးသျဖင့္ ထုိမဂၢင္လမ္းစဥ္ကုိ အေျခခံေသာ ပါရမီိအိမ္ေထာင္ေရး ပါရမီမိသားစု ပါရမီလူမႈအဖြဲ႔အစည္းၾကီး ျဖစ္ေစခ်င္ပါ၏။ ဤသုိ႔သာ ျဖစ္ၾကလွ်င္ ဤကမၻာ ဤေလာကသည္ မည္မွ်ျငိမ္းခ်မ္း တုိးတက္လုိက္မည္နည္း။ မည္မွ်ေပ်ာ္ရႊင္ဘြယ္ေကာင္းေသာ ေလာကၾကီးျဖစ္လုိက္မည္နည္း။ အကြ်ႏု္ပ္သည္ ေတြးရင္းေရးရင္းျဖင့္ ျငိမ္းခ်မ္း ဖြ႔ံျဖိဴး သာယာ ေပ်ာ္ရႊင္ဘြယ္ျပည့္ဝလွေသာ လူသားအဖြဲ႔အစည္းၾကီးအတြက္ အိပ္မက္မက္မိသည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္ပါ၏။  ထုိပါရမီအခ်စ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ယေသာဓရာေထရီပါဒါန္တြင္ ပရိနိဗၺာန္စံခါနီးျဖစ္ေသာ ယေသာဓရာေထရီအရွင္မသည္ မေရမတြက္ႏုိင္ေသာဘဝမ်ားစြာ ကမၻာအနႏၱဝယ္ မဂၢင္လမ္းစဥ္ကုိ အေျခခံလွ်က္ သခ်ၤာျပ၍မရႏုိင္ေလာက္ေအာင္ အရာရာကုိ ခ်စ္ေမတၱာျဖင့္ ေပးဆပ္စြန္႔လႊတ္ အနစ္နာခံကာ ပါရမီျဖည့္ခဲ့ရပုံကုိ ဘဝဇာတ္သိမ္း၍ ဒုကၡအားလုံး ခ်ဳပ္ဆုံးေတာ့မည့္ ပရိိနိဗၺာန္စံခါနီးဆဲဆဲ၌ ဘုရားရွင္အား ဤသုိ႔ရင္ဖြင့္ အသိေပး ႏႈတ္ဆက္စကား ေလွ်ာက္ထားလွ်က္  သံသရာမွအျပီးအပုိင္ ထြက္ခြာသြားခဲ့ေလေတာ့၏။ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား တပည့္ေတာ္မကား အရွင္ျမတ္ဘုရား၏ ၾကင္ယာသက္ထား ျဖစ္ခဲ့ဖူးေသာ ယေသာဓရာျဖစ္ပင္ျဖစ္ပါ၏။ အရွင္ျမတ္ဘုရား၏ ေျခေတာ္အစုံတုိ႔ကုိ ဖူးေျမွာ္ဦးခုိက္၍ ႏႈတ္ဆက္လုိပါ၏။ တပည့္ေတာ္မသည္ အရွင္ဘုရား၏ အထံေတာ္၌ အျမင့္ျမတ္ဆုံးျဖစ္ေသာ အဘိညာဥ္ ငါးပါးလုံးကုိ ထုိးထြင္းသိျမင္ ရရွိခဲ့ပါျပီ။ ကိေလသာအာသေဝါကုန္ခန္း၍ အျမင့္ျမတ္ဆုံးျဖစ္ေသာ ရဟႏၱာေထရီမအျဖစ္သုိ႔လည္း ယခုအခါ
ေရာက္ခဲ့ပါျပီ ။ ေနာက္ထပ္တစ္ဖန္ ဘဝသစ္၌ ျပန္လည္၍ျဖစ္ဘြယ္ရာမရွိေတာ့ပါ။ အရွင္ျမတ္ဘုရား၏ ေျခေတာ္ရင္း၌ပင္ အလြန္ရႏုိင္ခဲလွေသာ ပဋိသမၻိဒါေလးပါးကုိလည္း ထုိးထြင္းသိျမင္ရအပ္ခဲ့ပါျပီ။ ရဟန္းျမတ္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား ေရွးေရွးေသာဘုရားရွင္တုိ႔၏ အထံေတာ္၌ အရွင္ဘုရားႏွင့္အတူတကြ တပည့္ေတာ္မတုိ႔ ေပါင္းဆုံမိၾကျပီးလွ်င္ အရွင္ဘုရားအတြက္ ဆုေတာင္းေပးခဲ့သည္မွာလည္း မ်ားျပားလွပါ၏။ လုံ႔လၾကီးေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား အရွင္ျမတ္ဘုရားအက်ိဴးငွာ ကုသို္လ္ေကာင္းမႈမ်ားစြာကုိ တပည့္ေတာ္မ ဆည္းပူးခဲ့ပါျပီ၊ ထုိကုသိုလ္ေကာင္းမႈတုိ႔ကုိ ေအာက္ေမ့ေတာ္မူပါေလာ့။ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား တပည့္ေတာ္မသည္ မျပဳက်င့္သင့္ မျပဳက်င့္ထုိက္ေသာ အရာမွန္သမွ်ကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ ဖယ္ခြါ တားျမစ္လွ်က္ အရွင္ဘုရားအက်ိဴးအတြက္ အသက္ကုိပင္ ေက်နပ္စြာစြန္႔လႊတ္ခဲ့ဖူးပါျပီ။ .... အရွင္မကား ဤသုိ႔ဆက္လက္ေလွ်ာက္ထားေလ၏။...ဆက္ရန္....

ဗုဒၶဘာသာ ဇစ္ျမစ္ ( ၈ )

ဤအေၾကာင္းအရာႏွင့္ပတ္သက္၍ စဥ္းစားပုံကား ဤသို႔ ဤသို႔ စသျဖင့္ စသျဖင့္ ျဖစ္ပါ၏။  သုမိတၱာအမ်ိဴးသမီးေလး ပါရမီစခန္းခရီးၾကမ္းၾကီးအတြက္ ဤသုိ႔ဤႏွယ္ ပါဝင္လာျခင္းသည္
အေၾကာင္းမဲ့သက္သက္မျဖစ္တန္ရာ၊ထုိ႔ျပင္ သုေမဓာရွင္ရေသ့အေနျဖင့္ သုမိတၱာအားပါရမီျဖည့္ဘက္အျဖစ္ လက္ခံလုိက္ျခင္းသည္လည္း အေၾကာင္းတရားမကင္းတန္ရာ။ အထူးသျဖင့္ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္
ေပးေသာဗ်ာဒိတ္သည္ အလြန္တရာခုိင္မာျပတ္သားလွေခ်၏။ မလြဲႏုိင္ေသာ  တိက်ျခင္းမ်ိဴးျဖင့္ တိက်မွန္ကန္လွ၏။ သုိ႔ျဖစ္၍ ထုိဗ်ာဒိတ္သည္လည္း အတိတ္အေၾကာင္းမကင္းႏုိ္င္ေခ်။ ထုိအေၾကာင္းတရားသည္လည္း အလြန္အားၾကီးေသာ အေၾကာင္းတရားသာ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ အတိတ္ဘဝမ်ားစြာမွ မ်ားျပားလွသည့္ ခ်ခဲ့ဖူးေသာေရစက္ ပႏၷက္ခဲ့ဖူးေသာသစၥာ မ်ားေၾကာင့္သာ သုမိတၱာလည္း ပါရမီျဖည့္ဘက္အေနျဖင့္ပါဝင္သလုိ သုေမဓာကလဲ လက္ခံျခင္းျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္ကလည္း အစုံတြဲ၍ ဗ်ာဒိတ္ေပးေတာ္မူျခင္းျဖစ္ေပလိမ့္မည္ ဟုစဥ္းစားမိ၏။ ထုိ႔ျပင္ ကမၼနိယာမကုိ ယုတၱိေဗဒက်ေအာင္ စဥ္းစားျပန္ေသာအခါတြင္လည္း အလြန္တရာခက္ခဲၾကမ္းတမ္းေသာ ပါရမီအဆန္ခရီးလမ္းကုိ အလြႏ္ျပင္းထန္ ခုိင္မာေသာ စိတ္ဆႏၵရွိသူတုိ႔သာအတူစုံတြဲ၍
ေလွ်ာက္လွမ္းႏုိင္မည္ျဖစ္ရာ ယခုဘဝတစ္ခဏေလးမွ်တြင္သာေတြ႔လုိက္ရ ျမင္လုိက္ရျခင္းျဖစ္ပါက သူတုိ႔ႏွစ္ဦးအဖုိ႔ ဤမွ်ေဝးကြာ ၾကာေညာင္းလွေသာ ေလးသေခ်ၤႏွင့္ကမၻာတစ္သိန္းခရီးကုိ အတူတြဲ၍ ပါရမီျဖည့္ႏုိင္မည္မဟုတ္ပါေခ်။ အမွန္စင္စစ္ ေရွးေရွးဘဝဘဝမ်ားစြာက အတူယွဥ္တြဲ၍
ခ်စ္ခင္စြာေနထုိင္ခဲ့ၾကျခင္းေၾကာင့္သာလွ်င္ ပါရမီအဆန္ခရီးကုိ မညီးမညဴ အတူတြဲ၍ေလွ်ာက္လွမ္းဖုိ႔ ဆုံးျဖတ္ရဲျခင္းျဖစ္ေပမည္။ ထုိ႔ျပင္သူတုိ႔၏ ဗ်ာဒိတ္ခံယူရာ ပစၥဳပၸန္ဘဝကုိ ၾကည့္ျပန္လွ်င္လည္း သုေမဓာသည္ သတင္းၾကီးေသာ သူေဌးသားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သူ၏အရည္အခ်င္းႏွင့္  ကုိယ္က်င့္တရားကုိ တစ္ျမိဳ႔တည္းသူလည္းျဖစ္ အမ်ိဴးဇာတ္လည္းတူကာ အရည္အေသြးျပည့္ဝလွေသာ သုေမဓာအမ်ိဴးသမီးေလးက ယုံၾကည္ထုိက္ေလာက္ေအာင္ ဂဃနဏ သိျပီးျဖစ္ေပလိမ့္မည္။
 ဤအေၾကာင္းအရာႏွင့္ပတ္သက္၍ မိမိသည္တိတိက်သိခ်င္လွေသာေၾကာင့္ တတ္သိနားလည္ေသာ သူမ်ားကိုလဲေမး၏။ ေဆြးေႏြးသင့္သူမ်ားကုိလဲ ေဆြးေႏြး၏။ ထုိသို႔ ေဆြးေႏြးေမးျမန္းခဲ့ရသျဖင့္သာ မိမိ၏အေတြးစတုိ႔သည္လည္း ပုိမုိ၍ ရဲရင့္လာခဲ့ပါ၏။ ေရးအားလည္းတက္ခဲ့ပါ၏။ အထူးသျဖင့္ ပါရမီႏွင့္စစ္မွန္ေသာခ်စ္ေမတၱာသည္ ကင္းကြာ၍မရစေကာင္းေသာ သေဘာတရားႏွစ္ခုျဖစ္၏ ဟုလည္း မိမိထင္ျမင္ ယူဆ သေဘာေပါက္မိ၏။ အမွန္စင္စစ္ အခ်စ္စစ္ သုိ႔မဟုတ္ ခ်စ္ေမတၱာမရွိပါက အတူတြဲ၍ ပါရမီလည္းျဖည့္၍မရသလုိ ပါရမီျဖည့္ဘက္အျဖစ္ အေနႏွင့္လည္း ပူးတြဲကာ ပါဝင္ႏုိင္မည္မဟုတ္ဟု မိမိယုံၾကည္ယူဆမိေတာ့၏။ မွန္၏။ သူတုိ႔ႏွစ္ဦး၏ အျပန္အလွန္ထားရွိေသာ အခ်စ္စစ္ သုိ႔မဟုတ္ ခ်စ္ေမတၱာသည္ တြဲဘက္၍
ပါရမီျဖည့္ဘုိ႔အေရး ၾကီးမားလွေသာစြမ္းအင္ျဖစ္၏ ဟုလည္းနားလည္မိ၏။ ဟုတ္၏ မွန္၏ ဟုထပ္၍ဆုိခ်င္၏။ အေၾကာင္းကား အျပန္အလွန္ယုံၾကည္မႈ စာနာမႈ နားလည္မႈ ၾကင္နာမႈ ေဖးမမႈ ျပဳစုေစာင္မမႈဟူေသာ ခ်စ္ေမတၱာမရွိပါက ပါရမီမဆုိထားႏွင့္၊ ေလာက၏ သာမာန္လုပ္ငန္း သာမာန္နယ္ပယ္၌ပင္ ျပဳလုပ္ ေအာင္ျမင္ႏုိင္ဘြယ္မရွိေခ်။ အလြန္တရာျမင့္ျမတ္ၾကီးက်ယ္ ခမ္းနားလွေသာပါရမီလုပ္ငန္းၾကီးကုိလုပ္ရာဝယ္ ထုိမွ်ဤမွ် စစ္မွန္ ၾကီးမားလွေသာ ခ်စ္ေမတၱာမပါ မရွိလွ်င္ မည္သုိ႔လွ်င္အတူတြဲ၍ ပါရမီျဖည့္ႏုိင္ပါေတာ့မည္နည္း။ ပါရမီျဖည့္ၾကမည့္သူတုိ႔ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ အျပန္အလွန္ ခ်စ္ေမတၱာရွိမွသာလွ်င္ ေလာကေကာင္းက်ိဴးအတြက္ အတူတြဲ၍ အရာရာကုိ စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံကာ ပါရမီလုပ္ငန္းကုိ အဟုတ္တမ္း ၾကိဴးပမ္းႏုိ္င္ၾကေပမည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အတူတြဲ၍ ပါရမီျဖည့္ဘုိ႔အေရးဝယ္  ထုိပါရမီႏွင့္ခ်စ္ေမတၱာႏွစ္ခုတြင္ ခ်စ္ေမတၱာသည္ မူလ အစ ပထမ ျဖစ္သည္ ဟု မွတ္ယူ
ထင္ျမင္သုံးသပ္မိ၏။( မွတ္ခ်က္။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္၏ မဟာကရုဏာေတာ္ေၾကာင့္ ဘုရားျဖစ္ဘုိ႔ရန္စိတ္ထက္သန္ေတာ္မူပုံႏွင့္ သုေမဓာႏွင့္ သုမိတၱာတုိ႔ႏွစ္ဦး၏ ခ်စ္ေမတၱာေၾကာင့္ အတူတြဲ၍ ပါရမီ ျဖည့္ႏုိင္ပုံကုိမေရာေထြးေစခ်င္ပါ။ မေရာေထြးသင့္။ ဤစကား ဤစာႏွင့္ပတ္၍ မရွင္းပါက ေမးႏုိင္ပါသည္။ ) သုိ႔ျဖစ္၍ အရင္းခံစစ္မွန္ေသာ ခ်စ္ေမတၱာေၾကာင့္ပင္ ပါရမီလုပ္ငန္းကုိ အဟုတ္တမ္းတြဲ၍ ျဖည့္ႏုိင္ခဲ့ၾကသည္ဟု မိမိယုံၾကည္နားလည္မိပါ၏။ မွန္၏။ အခ်စ္သည္ သုိ႔မဟုတ္ တပ္မက္မႈရာဂသည္ နည္းလမ္းမွန္ေအာင္အသုံးျပဳပါက နိဗၺာန္ထိပုိ႔ေဆာင္ေပးႏုိင္ေၾကာင္းပ႒ာန္းတရားေတာ္တြင္လည္းတုိက္ရုိက္လာပါ၏။ ထုိ႔ျပင္ သုမိတၱာအမ်ိဴးသမီးေလး၏ သုေမဓာရွင္ရေသ့ေပၚ ခ်စ္ေမတၱာျဖင့္အရာရာကုိ ေက်နပ္ၾကည္ႏူးစြာ ျဖည့္ဆည္းေပးႏုိ္င္ဘုိ႔အေရး ပါရမီျဖည့္ဘက္အျဖစ္ျဖင့္ပါဝင္လာႏုိင္ျခင္း၏ အေၾကာင္းကုိလည္း ယေသာဓရာေထရီပါဒါန္တြင္ ဤသုိ႔ဆုိပါ၏။
( ဆက္ရန္......)

ဗုဒၶဘာသာ ဇစ္ျမစ္ ( ၇ )

ဤ သုေမဓာခ်စ္သားသည္ ေနာင္အခါ ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္းေရာက္ေသာကာလ၌ ဘဒၵကမၻာဝယ္ သိစရာမွန္သမွ် ၾကြင္းမဲ့ဥႆံုအလံုးစံုသိျမင္ေတာ္မူသည့္ ဘုရားအျဖစ္သို႔ေရာက္ရွိခ်ိမ့္မည္၊ ဤ သုမိတၱာ ခ်စ္သမီးသည္လည္း ေလးသေခ်ၤႏွင့္ကမၻာတစ္သိန္းတုိ႔ပတ္လုံး ပါရမီျဖည့္ဘက္အျဖစ္ျဖင့္ ပါဝင္ျဖည့္ဆည္းလိမ့္မည္ ဟူ၍။  မိမိတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား ယေန႔ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ေနၾကေသာ

ေဂါတမဘုရားရွင္၏ သာသနာေတာ္သည္ ဤသုိ႔ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ကုိခံယူရာမွ အစျပဳခဲ့ေလ၏။ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္၏ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္သည္ ယေန႔သာသနာေတာ္ကုိ ၾကိဳတင္၍ အသိမွတ္ျပဳခဲ့ျခင္းလည္းျဖစ္၏ ဟုဆုိႏုိ္င္၏။ ထုိ႔ျပင္ဤဗ်ာဒိတ္ေတာ္ကုိ ခံယူသည့္အခမ္းအနားသည္ ယေန႔သာသနာေတာ္၏ အစဦးဆုံးေသာ အခင္းအက်င္း ျဖစ္၏ ဟူ၍လည္းဆုိနုိင္ခ်ိမ့္မည္ထင္၏။  ဤသို႔ေသာ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ကုိ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္အား ဖူးေျမွာ္

ၾကည္ညုိၾကေသာ လူနတ္ျဗဟၼာ သတၱဝါအေပါင္းၾကားသိၾကရေသာအခါ စၾကာဝဠာ၏ အႏႈိင္းမဲ့ေခါင္းေဆာင္ သုိ႔မဟုတ္ သုံးဆယ့္တစ္ဘုံ၏ ေခါင္းေဆာင္သည္ ယခုေပၚေပါက္ေခ်ျပီဟူ၍ မ်ားစြာ

ႏွစ္ေထာင္းအားရျဖစ္ၾက၏။ ဝမ္းသာပီတိ အျဖစ္ၾကီးျဖစ္ၾကရ၏။ သူတုိ႔၏ဝမ္းသာပီတိသည္ အႏႈိင္းအဆမဲ့၏၊ အလြန္တရာျမင့္ျမတ္ျဖဴစင္၏၊ သျဂိဳၤဟ္စကားျဖင့္ေျပာရလွ်င္ ေသာမနႆ သဟဂုတ္ဥာဏသမၸယုတ္ အသခၤါရိက မဟာကုသုိလ္စိတ္ပင္ျဖစ္၏။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ကိေလသာပြါးစီး အားၾကီးေရးအတြက္ ဝမ္းေျမာက္ျခင္းမဟုတ္ဘဲ ကိေလသာကုန္ခန္း ျမတ္ရဟန္း ( ဘုရား ) ျဖစ္ေရးအတြက္

ဝမ္းေျမာက္ျခင္းေၾကာင့္ပင္ျဖစ္၏။ ထုိ႔ျပင္ နတ္ျဗဟၼာအေပါင္းတုိ႔သည္ ဤသုိ႔လည္း ေမွ်ာ္လင့္ၾကျပန္ေလ၏။ အကယ္၍မိမိတုိ႔သည္ ဤဒီပကၤရာဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္၌ တရားထူးကုိမရခဲ့လွ်င္

ေနာင္အခါဝယ္ ေဂါတမဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္၌ တရားထူးကုိရရွိၾကမည္ ဟူ၍။ သူတုိ႔၏ ေမွ်ာ္လင့္တမ္းတခ်က္သည္ ျမင့္ျမတ္ေပစြတကား။ အတုယူ အားက်ထုိက္ေလစြ။ စံျပဳထုိက္ေလစြတကား။ ယေန႔သာသနာေတာ္၏ ျမစ္ဖ်ားခံရာ အစဦးဆုံး အခမ္းအနားသည္ ဤမွ်သာျဖစ္၏။ ဤအခမ္းအနားႏွင့္ပတ္သက္၍ မိမိဤသုိ႔ဆက္လက္၍ အေတြးပထ်ာျဖန္႔ စဥ္းစားျခင္း သံသရာခ်ဲ႔ဆန္႔မိပါေတာ့၏။ ေလာကုတၱရာမွလြဲ၍ ေလာက၏ နယ္ပယ္အသီးသီးတြင္ ဘုိ႔ႏွစ္ဘုိ႔လုိအပ္၏။ ဘက္ႏွစ္ဘက္သည္ရွိ၏။ ထုိဘုိ႔ႏွစ္ဘုိ႔ ဘက္ႏွစ္ဘက္ ညီညြတ္မွ်တ ျပည့္စုံပါမွ ရလာဒ္တစ္ခု ထြက္ေပၚလာျမဲျဖစ္၏။ အဆုိးနယ္ပယ္တြင္ျဖစ္ေစ အေကာင္းနယ္ပယ္တြင္ျဖစ္ေစ သိပၸံပညာရပ္ နယ္ပယ္တြင္ျဖစ္ေစ ဝိဇၨာပညာရပ္ နယ္ပယ္တြင္ျဖစ္ေစ အဆုိပါ ဘုိ႔ႏွစ္ဘုိ႔ ဘက္ႏွစ္ဘက္သည္ မလြဲမေသြရွိသည္သာျဖစ္၏။ ထုိအရာကား ဖုိသဘာဝႏွင့္ မသဘာဝပင္တည္း။ တနည္းဆုိေသာ္ ဖုိသတၱိစြမ္းအင္ႏွင့္ မသတၱိစြမ္းအင္ပင္ျဖစ္ေခ်၏။ ဤသတၱိစြမ္းအင္ႏွစ္ခုသည္ ဆန္႔က်င္ဘက္လည္းျဖစ္၏။ အလြန္အားၾကီးေသာဆြဲအားလည္းျဖစ္၏။ ထုိဆန္႔က်င္ဘက္ဆြဲအားတုိ႔၏ ဟန္ခ်က္ညီညီျဖင့္ ညီညြတ္ေပါင္းစည္းမိေသာအခါ ရလာဒ္တစ္ခုသည္ မုခ်ျဖစ္ေပၚလာရေလေတာ့၏။ ေလာကဓံတရားဟု အမ်ားသိေနၾကသည့္ ေပါမ်ားျခင္းႏွင့္ ရွားပါးျခင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္းႏွင့္ဆင္းရဲျခင္း၊ ကဲ့ရဲ့ျခင္းႏွင့္ခ်ီးမြမ္းျခင္း၊ မိတ္ေဆြသဂၤဟ ေပါမ်ားျခင္းႏွင့္ အထိီးက်န္ျခင္း ဟူေသာ ဒြႏၵဒြႏၵ အစုံအစုံသဘာဝတုိ႔သည္လည္း မည္သည့္ေလာကီနယ္ပယ္တြင္မွ
ေရွာင္လႊဲ၍မရဘဲ ထုိအစုံအစုံ သဘာဝတုိ႔ေၾကာင့္ပင္ အရာရာသည္ ေျပာင္းလဲ ျဖစ္ပ်က္ တုိးတက္ ဆုတ္ယုတ္လွ်က္ ခရီးဆက္ေနၾကရျခင္းျဖစ္ေတာ့၏။ ဤေနရာ၌ မိမိအဓိကတင္ျပလုိသည္မွာ ဆန္႔က်င္ဘက္တုိ႔၏ အစုံအစုံသဘာဝျဖစ္ပါ၏။ သုံးဆယ့္တစ္ဘုံသားတုိ႔အားကယ္တင္ေရးအတြက္ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ရရွိေရး ရည္မွန္းခ်က္ျဖင့္ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ကုိခံယူလွ်က္ ပါရမီေတာ္ဆယ္ပါးကုိ ကိုယ္ေတာ္တုိင္ျဖည့္က်င့္ေတာ့မည္ျဖစ္ေသာ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ သုေမဓာရွင္ရေသ့သည္ သုမိတၱာမည္ေသာ အမ်ိဴးသမီးေလးပါဝင္လာသည္ကုိ အဘယ့္ေၾကာင့္ လက္ခံဘိသနည္း။ ထုိ္႔ျပင္ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္သည္လည္း အဘယ့္ေၾကာင့္ တစ္ဦးတည္းမခြဲဘဲ ႏွစ္ဦးတြဲ၍ ဗ်ာဒိတ္ေပးခဲ့ေလသနည္း။ အထူးသျဖင့္ အလြန္ရွည္ၾကာလွေသာ ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္းကာလအတြင္းဝယ္ သူတုိ႔ ႏွစ္ဦး၏ ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာတရားသည္ အလြန္ပင္ၾကီးမားလွသည္ကုိ ေတြ႔ရ ျမင္ရ သိရ ဖတ္ရ၏။ ထုိခ်စ္ျခင္း ေမတၱာတရားသည္ ပါရမီေတာ္တုိ႔ေၾကာင့္ၾကီးမားလာေလသေလာ၊ သို႔မဟုတ္ သူတုိ႔ႏွစ္ဦး၏ ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာတရားေၾကာင့္ပင္ ပါရမီေတာ္တုိ႔ကုိ ျဖည့္ဆည္းႏုိင္ခဲ့ေလသေလာ။ ဤသို႔ေသာ ေလာ မ်ားစြာ ဘိသနည္း အသီးသီးကုိ မိမိဘာသာ ေမးခြန္းထုတ္၍ မိမိဘာသာ ဤသုိ႔ဆက္လက္၍ အေတြးစိတ္ကူး ျမဴးမိပါေတာ့သတည္း။
( ဆက္ရန္......)

ဗုဒၶဘာသာ ဇစ္ျမစ္ ( ၆ )

ထိုသူမ၏နာမည္ကားသုမိတၱာ ဟူသတတ္။ ထုိနာမည္၏ အဓိပၸါယ္ကား မိတ္ေဆြေကာင္း သုိ႔မဟုတ္ အလြန္ခ်စ္ခင္အပ္သူ သုိ႔မဟုတ္ အလြန္ခ်စ္ခင္တတ္သူ ဟူ၍ျဖစ္သတတ္။ မွန္၏၊ သုံးဆယ့္တစ္ဘုံသား အားလုံးအတြက္ အေလာင္းေတာ္အား ဘုရားျဖစ္ေစရန္ ကူညီ၍ ပါရမီျဖည့္ဆည္းေပးရမည့္သူသည္ မိတ္ေဆြေကာင္းျဖစ္ေနပါမွ သို႔မဟုတ္ အမ်ားျပည္သူလူထု၏ အလြန္ခ်စ္ခင္အပ္သူ သုိ႔မဟုတ္ အမ်ားျပည္သူလူထုကုိ ခ်စ္ခင္တတ္သူျဖစ္ပါမွ ပါရမီျဖည့္ဘက္ျဖစ္နုိင္ေပမည္။ ထုိသုိ႔မဟုတ္ပါက သာမာန္အမ်ိဴးသမီးျဖစ္သြားေပမည္။ ထုိဘုရားရွင္ကုိ ၾကိဴဆုိသည့္ အခမ္းအနားတြင္ ထုိသုမိတၱာမည္ေသာ အမ်ိဴးသမီးငယ္ေလးသည္ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္ကုိ လႈရန္အတြက္ ၾကာပန္းရွစ္ခုိင္ယူလာခဲ့ေလ၏။ သူမ၏ အစပထမရည္ရြယ္ခ်က္သည္ သူမကုိယ္တုိင္ တစ္ဦးတည္း လႈဘုိ႔ျဖစ္၏။ သုိ႔ေသာ္ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္အား သူ၏ခႏၶာကုိယ္ကုိ တံတားခင္း၍လႈဒါန္းေနေသာ သုေမဓာရွင္ရေသ့ကုိ ျမင္ေတြ႔ရေသာအခါ သူမသည္ ေလးစားၾကည္ညုိသြားေလ၏။ ယုံၾကည္မႈ၊ အားထားမႈ၊ ခ်စ္ခင္မႈ၊ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္လုိမႈႏွင့္ ေပးဆပ္ျဖည့္ဆည္းလုိမႈဟူေသာဆႏၵတုိ႔သည္လည္း သူမ၏ရင္တြင္းသုိ႔ အလုိအေလ်ာက္ ခ်င္းနင္းဝင္ေရာက္လာခဲ့၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ သူမသည္ လႈရန္ ယူေဆာင္လာခဲ့ေသာ ၾကာပန္းရွစ္ခုိင္အနက္ သုံးခုိင္ကုိသာ သူမကုိင္ေဆာင္လွ်က္ က်န္ငါးခုိင္ကုိမူ သုေမဓာရွင္ရေသ့အား လုိလုိလားလားပင္ ေပးလႈလုိက္ေလ၏။ ဤေနရာတြင္မိမိ ဤသုိ႔စဥ္းစားမိ၏။ အေလာင္းေတာ္၏နာမည္ကား သုေမဓာ၊ အဓိပၸါယ္ကား ပညာျပည့္ဝ ႏွလုံးလွသူ သုိ႔မဟုတ္ စိတ္ႏွလုံးျဖဴစင္လွေသာပညာရွိ ဟူ၍ျဖစ္ျပီးလွ်င္ ကူညီ၍ ပါရမီျဖည့္မည့္သူ သုမိတၱာ၏ အဓိပၸါယ္မွာ မိတ္ေဆြေကာင္း သို႔မဟုတ္ အလြန္ခ်င္ခင္တတ္သူဟု အဓိပၸါယ္ရွိသျဖင့္ သူတုိ႔ႏွစ္ဦး၏ အမည္နာမ ဗ်ဴပၸတ္ႏွင့္ လုပ္ရပ္တုိ႔သည္ အလြန္ပင္ညီညြတ္တုိက္ဆုိင္ ၾကေလ၏တကား ဟူ၍။  ထုိ႔ေနာက္ သုေမဓာမည္ေသာ ရွင္ရေသ့ႏွင့္ သုမိတၱာမည္ေသာ အမ်ိဴးေကာင္းသား အမ်ိဴးေကာင္းသမီးႏွစ္ေယာက္တုိ႔သည္ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္အား ႏွစ္ေယာက္ေပါင္း၍ ၾကာပန္းရွစ္ခုိင္ကုိလႈဒါန္းခဲ့ၾက၏။ ထုိသုိ႔လႈဒါန္းစဥ္တြင္ သုေမဓာရွင္ရေသ့သည္ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္၏ အႏႈိင္းမဲ့အသေရေတာ္ကုိ ဖူးေတြ႔ရသျဖင့္အလြန္အားက်ၾကည္ညိုမိေတာ့၏။ အထူးသျဖင့္ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ငရဲႏွင့္ တိရစၦာအပါအဝင္ သုံးဆယ့္တစ္ဘုံသူ ဘုံသားတုိ႔အတြက္ ေလာကီေကာင္းက်ိဴးႏွင့္ ေလာကုတၱရာေကာင္းက်ိဴးဤႏွစ္မ်ိဴးတုိ႔ကုိ အႏႈိင္းမဲ့ေသာ ကရုဏာ၊ ေမတၱာ၊ ပညာတုိ႔ျဖင့္ အႏႈိင္းမဲ့ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူႏုိင္သကဲ့သုိ႔ သုေမဓာရွင္ရေသ့သည္လည္း ေလာကသားတုိ႔၏ ေကာင္းက်ိဴးမွန္သမွ်ကုိ သယ္ေဆာင္လုိ ကယ္တင္လုိေသာ မဟာကရုဏာႏွင့္  ဆႏၵတုိ႔သည္ အလြန္အမင္းျပင္းျပင္းျပျပျဖစ္ေတာ္မူေလ၏။ အမွန္စင္စစ္ ဘုရားျဖစ္လိုေသာဆႏၵသည္ အလြန္အမင္းျပင္းျပထက္သန္လာေလ၏။ မွန္လွ၏။ ဘုရားျဖစ္မွသာလွ်င္ အသားအေရာင္ အမ်ိဴးအႏြယ္ ေနရာေဒသ ႏုိင္ငံ ဘုံဌာန အဆင့္အလႊာ စေသာ ေလာကသားတုိ႔၏ အေပၚယံအျမင္တုိ႔ကုိ မရႈျမင္ မခြဲျခားဘဲ သတၱဝါတုိင္း၏ ပါရမီ အႏုအရင့္ အဆင့္အတန္းကုိသာ ၾကည့္ရႈဆင္ျခင္ေတာ္မူ၍ ေလာက ေကာင္းက်ိဴးႏွင့္ ေလာကုတၱရာ ေကာင္းက်ိဴး ထုိႏွစ္မ်ိဴးတုိ႔ကုိ အႏႈိင္းမဲ့ေဆာင္ရြက္ႏုိင္မည္ျဖစ္ပါ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ သူသည္ဘုရားျဖစ္လုိစိတ္ ထက္သန္ျပင္းျပျခင္းပင္ျဖစ္၏။ ထုိ႔ျပင္သုမိတၱာမည္ေသာ အမ်ိဴးသမီးေကာင္းေလးသည္လည္း သုေမဓာရွင္ရေသ့ႏွင့္ သံသရာတစ္ေလွ်ာက္ ဘဝဆက္တုိင္းတြင္ ဘုရားျဖစ္သည္အထိ လုိလုိလားလားေပးဆပ္ျပီး ခ်ိဴခ်ိဳခါးခါးမွ်ေဝ၍ အတူတကြ ေဆာင္ရြက္လုိေသာ ပါရမီျဖည့္လုိစိတ္တုိ႔သည္လည္း တားမႏုိင္ဆီးမရ ျဖစ္ေပၚလာေလေတာ့၏။ အမွန္စင္စစ္ သူတုိ႔ႏွစ္ေယာက္လုံး၏ အသိဥာဏ္ႏွင့္ စိတ္သႏၱာန္တြင္ သုိ႔မဟုတ္ ဦးေႏွာက္ႏွင့္ႏွလုံးသားတုိ႔တြင္ မိမိတုိ႔၏ အရာရာကုိ စြန္႔လႊတ္ေပးဆပ္၍ ေလာကေကာင္းက်ိဴးလုပ္ေဆာင္ရန္ အလြန္အမင္းစိတ္သန္ ခံယူ ခံစားလွ်က္ရွိၾက၏။ ဤသည္မွာ သူတုိ႔ႏွစ္ဦး၏ ေလာကအေပၚထားရွိေသာ မဟာကရုဏာႏွင့္ အသိဥာဏ္ပညာပင္ျဖစ္ေတာ့၏။ ဤေနရာ၌ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ သုေမဓာ၏ မဟာကရုဏာႏွင့္ ပညာသည္ပုိ၍ျပ႒ာန္းအားၾကီးလွသည္ကုိမေမ့သင့္ေပ။ မွန္၏။ ေလာကေကာင္းက်ိဴးကုိ သယ္ပုိးရာတြင္ ကရုဏာႏွင့္ပညာသည္ မရွိမျဖစ္လုိအပ္ပါ၏။ ကရုဏာသာရွိ၍ ပညာမပါလွ်င္ ထုိထုိလုပ္ရပ္တုိ႔သည္ ေကာင္းက်ိဴးထက္ ဆုိးက်ိဴးကုိ ျဖစ္ေစတတ္ပါ၏။ ေစတနာေကာင္းရွိေသာ္လည္း နည္းလမ္းမွားသျဖင့္ ေကာင္းက်ိဴးမရ ဆုိးက်ိဴးျဖစ္ရတတ္သည္ဟု ဆုိလုိပါ၏။ တစ္ဖန္ ပညာသာရွိ၍ ကရုဏာမပါလွ်င္လည္း အၾကင္နာမဲ့၍ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္တတ္သျဖင့္ ေလာကသားမ်ား၏ အားထားရာသဖြယ္မျဖစ္ဘဲ ဆုိးက်ိဴးမ်ားကုိ ခံစားရတတ္ပါ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေလာကေကာင္းက်ိဴးကုိ ေဆာင္ရြက္ရာတြင္ ကရုဏာႏွင့္ပညာသေဘာတရားတုိ႔သည္ အမွန္တကယ္လုိအပ္လွပါ၏။ သုိ႔မွသာလွ်င္ ေလာကသားတုိ႔အတြက္ စစ္မွန္ေသာ ေကာင္းက်ိဴးခ်မ္းသာမ်ားကုိ ခံစားၾကရမည္ျဖစ္ပါ၏။ ထုိသူႏွစ္ေယာက္တုိ႔၏  ထုိအျခင္းအရာအားလုံးကုိ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ျဖင့္သိေတာ္မူေလ၏။ ထုိ႔ျပင္ သုေမဓာရွင္ရေသ့၏ အနာဂတ္ကုိ ဆင္ျခင္ေတာ္မူေသာအခါ၌လည္း ေနာင္ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္းၾကာေသာကာလဝယ္ ဘဒၵကမၻာ၌ ေဂါတမအႏြယ္ေတာ္ျဖင့္ ဘုရားအျဖစ္သုိ႔အမွန္မုခ် ေရာက္ရွိမည္ျဖစ္ေၾကာင္းကုိလည္းသိေတာ္မူသည့္အျပင္ သုမိတၱာအမ်ိဴးေကာင္းသမီးေလးသည္လည္း ေလးသေခ်ၤႏွင့္ကမၻာတစ္သိန္းတုိ႔ပတ္လုံး ပါရမီျဖည့္ဖက္အျဖစ္ျဖင့္ မလြဲမေသြပါဝင္ျဖည့္ဆည္းလိမ့္မည္ျဖစ္ေၾကာင္းတုိ႔ကုိလည္း သိျမင္ေတာ္မူေလ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ ဘုရားရွင္က သူတုိ႔ႏွစ္ဦးအား ဤသုိ႔ ဗ်ာဒိတ္စကား မိန္႔ၾကားေတာ္မူေလ၏။
( ဆက္ရန္......)