Photobucket
ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအားလုံး ဓမၼအသိဥာဏ္တုိးပြါး၍ ေအးခ်မ္းၾကပါေစ~~~

Sunday, June 17, 2012

ဗုဒၶဓမၼႏွင့္ လူ႔အခြင့္အေရး (၈) သီလကုိ လူ႔အခြင့္အေရးျဖင့္ခ်ဥ္းကပ္ျခင္း

ျမတ္ဗုဒၶေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ ဓမၼကၡႏၶာေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ သုိ႔မဟုတ္ ပိဋကတ္သုံးပုံ သုိ႔မဟုတ္ နိကာယ္ငါးရပ္ကုိ အက်ဥ္းခ်ဳပ္လုိက္ေသာအခါ ၁။ သီလ၊ ၂။ သမာဓိ၊ ၃။ ပညာ ဟူ၍ အႏွစ္သုံးပါးသာရေလ၏။ ဤအႏွစ္ သုံးပါးကုိက်င့္သုံးသူတုိ႔၏ အတုိင္းအတာအေလ်ာက္ လူ႔တန္ဘုိးသည္လည္း ကြာျခား၏။ အဆင့္အတန္းလည္းကြဲျပားသြားေလ၏။ သီလ နဲနဲရွိက လူ႔တန္ဘုိးနဲနဲရွိ၏။ အဆင့္နဲနဲျမင့္၏။ နဲနဲ ေလးစားထုိက္၏။ လူမႈေလာကအတြက္ နဲနဲအားကုိးေလာက္၏။ သီလမ်ားမ်ားရွိက လူ႔တန္ဘုိ္း မ်ားမ်ားရွိ၏။ ျမင့္၏။ ျမတ္၏။ ပုိ၍ေလးစားထုိက္၏။ လူမႈေလာကအတြက္ ပုိ၍မ်ားမ်ား အားကုိးေလာက္၏။ ကုိယ္က်င့္သီလလုံးဝမရွိပါက တန္ဘုိးမဲ့၏။ မေလးစားထုိက္။ ေလာကအတြက္ အားမကုိးေလာက္။ အမွန္စင္စစ္ ကုိယ္က်င့္သီလ ကင္းမဲ့သူသည္ ေလာကအတြက္ အႏၱရာယ္မ်ား၏။ ထုိသီလကင္းမဲ့သူအဖုိ႔ လူ႔အခြင့္အေရးကုိလည္း အခ်ိန္မေရြးခ်ိဴးေဖာက္ႏုိင္သလုိ ဥပေဒေရးရာ လူမႈေရးရာ စေသာ အေရးအရာတုိ႔တြင္လည္း ခ်ိဴးေဖာက္ႏုိင္ေသာ အလားအလာသည္ အျမဲတေစ ကိန္းဝပ္ေနေလ၏။ အခြင့္သာလွ်င္ သာသလုိ ခ်ိဴးေဖာက္ေလေတာ့၏။ ဘာအတြက္ကုိမွ် မယုံၾကည္ရေတာ့။ အားမကုိးထုိက္ေတာ့ေပ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လူတစ္ေယာက္၏ တန္ဘုိးႏွင့္ လူသားအရင္းအျမစ္ကုိအကဲျဖတ္ရာတြင္ ကုိယ္က်င့္သီလသည္ မျဖစ္မေနပါဝင္သတ္မွတ္ရမည့္ စံတစ္ခုပင္ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ ကုိယ္က်င့္သီလေကာင္းေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ သမုိင္းတြင္ အျမဲတန္းလွပခုိင္မာစြာေနရာယူထားေလ့ရွိသည္ကုိေတြ႔ရမည္ျဖစ္၏။
   
            ထုိ႔အတူ သမာဓိ၏ အတုိင္းအတာအေလ်ာက္ လူ႔အဆင့္အတန္းႏွင့္ တန္ဘုိးသည္လည္းကြာျခားပါ၏။ ပညာ ျမင့္လွ်င္ျမင့္သေလာက္ နိမ့္လွ်င္လည္းနိမ့္သည့္အေလ်ာက္ တန္ဘုိးႏွင့္ အဆင့္အတန္းကြာျခားေလေတာ့၏။ ဤေနရာ၌ ပညာဟူသည္ တကၠသုိလ္တစ္ခုခုမွ ေပးအပ္လုိက္သည့္ ဘီေအ အမ္ေအ ပါရဂူဘြဲ႔စေသာ ပညာကုိမဆုိလုိပါ။ သီလႏွင့္ သမာဓိကုိ အေျခခံ၍ ထုိးထြင္းသိျမင္လာေသာ ယထာဘူတဥာဏ္ပညာကုိသာဆုိလုိပါ၏။ ေလာကတကၠသုိလ္မ်ားမွ စစ္မွန္ထုိက္တန္စြာ ရရွိလာေသာ ပညာေရးဘြ႔ဲေသာ္မွ လူမႈေလာကအတြက္ အသုံးတည့္လွ်င္ လုိအပ္လွ်င္ တန္ဘုိးရွိသည္ဆုိလွ်င္ သီလႏွင့္သမာဓိကုိ အေျခခံ၍ ထုိးထြင္းသိျမင္လာေသာ ယထာဘူတဥာဏ္ပညာသည္ ကမၻာေလာကအတြက္ အဘယ္မွာလွ်င္အသုံးမတည့္ဘဲ ရွိမည္နည္း။ ကမၻာေလာကအတြက္ အဘယ္မွာလွ်င္ တန္ဘုိးမၾကီးဘဲရွိမည္နည္း။ ပုိ၍ပင္အသုံးတည့္ေၾကာင္း ပုိ၍ပင္လုိအပ္ေၾကာင္း  တန္ဘုုိးအၾကီးဆုံးျဖစ္ေၾကာင္း အျမင့္ျမတ္ဆုံးျဖစ္ေၾကာင္း အထူးေျပာဖြယ္ပင္မလုိေတာ့ေခ်။ ဤေနရာ၌ မိမိသည္ ငါးပါးသီလမွ်ေလာက္ကုိသာ ထင္သာျမင္သာေအာင္ ခ်ဥ္းကပ္ပါမည္။ ရွစ္ပါးသီလ ဆယ္ပါးသီလစေသာ ျမင့္မားသည့္ သီလမ်ားကုိ မခ်ဥ္းကပ္လုိပါ။ အေၾကာင္းမွာ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ လူ႔အခြင့္အေရးေၾကျငာစာတမ္းပါ အပုိဒ္အားလုံးသည္ ထုိရွစ္ပါးသီလႏွင့္ ဆယ္ပါးသီလတုိ႔ေလာက္အထိ မျမင့္မားေသာေၾကာင့္ပင္တည္း။ ထုိ႔ျပင္ သမာဓိႏွင့္ ပညာတုိ႔ျဖင့္လည္း ဤေနရာ၌ မခ်ဥ္းကပ္ပါ။ အေၾကာင္းမွာ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ လူ႔အခြင့္အေရးေၾကျငာစာတမ္းပါ စာပုိဒ္အားလုံး၏ အဓိပၸါယ္သည္ ဗုဒၶဓမၼတြင္လာရွိသည့္ သမာဓိႏွင့္ပညာတရားတုိ႔၏ အဓိပၸါယ္ကုိ မမီႏုိင္ေသာေၾကာင့္ပင္ျဖစ္ပါ၏။

            သုိ႔ဆုိလွ်င္ သီလ၏ အဓိပၸါယ္သည္ ဘာျဖစ္သနည္း။ သီလ ဟူသည္ ကုိယ္ႏွင့္ႏႈတ္ကုိ ေစာင့္စည္း ထိန္းသိမ္းျခင္းပင္တည္း။ မိမိေရာ သူတပါး ႏွစ္ဦးသားတုိ႔ကုိ ထိခုိက္ေစမည့္ ကုိယ္ခႏၶာျဖင့္ျပဳလုပ္ရသည့္ မေကာင္းေသာ ကာယကံလုပ္ရပ္မ်ားႏွင့္ ႏႈတ္ျဖင့္ေျပာဆုိရသည့္ မေကာင္းေသာ ဝစီကံလုပ္ရပ္မ်ားမွ မလုပ္ျဖစ္ မေျပာျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္စည္းျခင္း ထိန္းသိမ္းျခင္းတုိ႔သည္ သီလျဖစ္၏။ တနည္းဆုိေသာ္ ကုိယ္ျဖင့္ေကာင္းေအာင္က်င့္ရသည့္ ကုိယ္က်င့္တရားႏွင့္ ႏႈတ္ျဖင့္ေကာင္းေအာင္ က်င့္ရသည့္ ႏႈတ္က်င့္တရားတုိ႔သည္ သီလပင္ျဖစ္၏။ ဗုဒၶဓမၼတြင္လာရွိသည့္ သီလမ်ားစြာတု႔ိတြင္ ငါးပါးသီလသည္ လူသားတုိ႔မျဖစ္မေနက်င့္ေဆာင္သင့္သည့္ လူသား၏မူလဘူတ ကုိယ္က်င့္ႏွင့္ႏႈတ္က်င့္မ်ားျဖစ္၏။ တစ္ဖန္ ထုိငါးပါးသီလကုိ ထပ္မံ၍ ခ်ဳပ္ၾကည့္လုိက္ေသာအခါ
၁။ သမၼာဝါစာ= Right speech or perfect speech
၂။ သမၼာကမၼႏၱ= Right action or perfect action
၃။ သမၼာအာဇီဝ= Right livelihood or perfect livelihood ဟူ၍ သုံးမ်ိဴးသာျဖစ္၏။  ထုိတြင္ ပါဏာတိပါတ သိကၡာပုဒ္ (Abstaining from killing)၊ အဒိႏၷာဒါန သိကၡာပုဒ္ (Abstaining from stealing)ႏွင့္ ကာေမသုမိစၦာစာရ သိကၡာပုဒ္ (Abstaining from illegitimate sexual conduct) သုံးပုဒ္တုိ႔သည္ သမၼာကမၼႏၱဟူသည့္ ကုိယ္ျဖင့္ ေကာင္းမြန္ျပည့္စုံေအာင္က်င့္ျခင္း လုိက္နာေစာင့္ထိန္းျခင္း စာရင္းတြင္ပါဝင္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သမၼာကမၼႏၱဟူသည့္ သီလမဂၢင္တစ္ပါးေလာက္ကုိမွ် က်င့္သုံးလွ်င္ပင္ ကမၻာ့ျငိမ္းခ်မ္းေရးသည္ အေတာ္အတန္ျပည့္စုံသေလာက္ျဖစ္ေနေပျပီ။ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္း။ ယေန႔ကမၻာတြင္ ျဖစ္ပြါးေနသည့္ လူ႔အခြင့္အေရးျပႆနာသည္ အဓိကအားျဖင့္ ဤကာယကံကုိယ္က်င့္တရားကင္းမဲ့မႈ၊ သမၼာကမၼႏၱ မျဖစ္မႈတုိ႔ေၾကာင့္သာ အျဖစ္မ်ားေသာေၾကာင့္ပင္တည္း။  ကမၻာ့လူသားမ်ား ဤသမၼာကမၼႏၱ သီလမဂၢင္ တစ္ပါးမွ်ကုိက်င့္လွ်င္ တုိက္ရုိက္အားျဖင့္ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ လူ႔အခြင့္အေရးေၾကျငာစာတမ္းပါ အပုိဒ္ ၃၊ အပုိဒ္ ၅၊ အပုိဒ္ ၆၊ အပုိဒ္ ၇၊ အပုိဒ္ ၉၊ အပုိဒ္ ၁၂၊ တုိ႔ကုိ က်င့္သုံးလုိက္နာျပီးသားျဖစ္ေတာ့၏။ အျခားက်န္ေသာ အပုိဒ္မ်ားကုိလည္း သြယ္ဝုိက္၍ လုိက္နာျပီးသားပင္ျဖစ္ေတာ့၏။

        ထုိ႔ျပင္ သမၼာဝါစာ= Right speech or perfect speech ဟူသည္ (က) မွန္ကန္ေသာေျပာဆုိမႈ = Speaking Truth၊ (ခ) အခ်င္းခ်င္း ညီညြတ္မႈကုိျဖစ္ေစေသာ စကားကုိေျပာဆုိမႈ = Words of unity which don't bring hatred and enmity among individuals၊ (ဂ) ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔ေသာ စကားကုိေျပာဆုိမႈ = Pleasant and gentle words၊ (ဃ) အဓိပၸါယ္ျပည့္ဝျပီး အသုံးတည့္ေသာ စကားကုိေျပာဆုိမႈ = Meaningful and useful talk တုိ႔ျဖစ္၏။ ဤသမၼာဝါစာ သီလမဂၢင္ကုိ က်င့္လွ်င္ ေစာင့္ထိန္းလွ်င္ တရားရုံးမ်ားတြင္မတရားအမႈဆင္ရင္ဆုိင္မႈမ်ား ဥပေဒေရးရာမတရားမႈကိစၥမ်ား အေထြေထြမတရားေသာ လိမ္လည္ေကာက္က်စ္ေသာ လူမႈကိစၥမ်ား အဂတိလုိက္စားျခင္းမ်ားႏွင့္ အက်င့္ပ်က္ျခစားမႈမ်ား လုံးဝကင္းေဝးသြားမည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္၏။ ထုိ႔ျပင္ ဤသမၼာဝါစာ သီလမဂၢင္ကုိက်င့္သုံးလွ်င္ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ လူ႔အခြင့္အေရးေၾကျငာစာတမ္းပါ အပုိဒ္ ၁၀ ႏွင့္ အပုိဒ္ ၁၁ ကုိတုိက္ရုိက္အားျဖင့္လုိက္နာျပီးျဖစ္သလုိ က်န္ေသာ အပုိဒ္အားလုံးကုိလည္း သြယ္ဝုိက္၍ လုိက္နာျပီးျဖစ္ေလေတာ့၏။

        တဖန္ သမၼာအာဇီဝ = Right livelihood or perfect livelihood ဟူသည္ မိမိႏွင့္သူတပါး ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္စလုံးအတြက္ မထိခုိက္မနစ္နာေစႏုိင္ေသာ တရားမွ်တ မွန္ကန္ေသာ အလုပ္အကုိင္မ်ားျဖင့္ ဘဝကုိတည္ေဆာက္ရမည္၊ ေနထုိင္ရွင္သန္ က်င့္သုံးရမည္ဟု ဆုိလုိ၏။ ဗုဒၶဓမၼကုိလုိက္နာက်င့္သုံးေသာ လူတစ္ေယာက္သည္ အဓိကအားျဖင့္ ေအာက္ပါ လုပ္ငန္းမ်ားျဖင့္ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းမႈ မျပဳသင့္ေပ။ (က) သတၳဝါဏိဇၨ၊ လက္နက္ကူးသန္းေရာင္းဝယ္မႈ = Trading in arms ၊ (ခ) သတၱဝါဏိဇၨ၊ လူကုန္ကူးသန္းေရာင္းဝယ္မႈအပါအဝင္ သက္ရွိသတၱဝါမ်ားကုိ ကူးသန္းေရာင္းဝယ္မႈ = Trading in living beings ၊ (ဂ) မဇၨဝါဏိဇၨ၊ အရက္ေသစာႏွင့္ မူးယဇ္ေဆးဝါး ကူးသန္းေရာင္းဝယ္မႈ = Trading in alcoholic drinks and drugs ၊ (ဃ) မံသဝါဏိဇၨ၊ အသားစားသတၱဝါမ်ား ေမြးျမဴျခင္း ကူးသန္းေရာင္းဝယ္ျခင္း = Trading in slaughtering ၊ (င) ဝိသဝါဏိဇၨ၊ သတၱဝါအမ်ားေသေၾကပ်က္ဆီးေစႏုိင္ေသာ အဆိပ္မ်ားကူးသန္းေရာင္းဝယ္မႈ = Trading in poison တုိ႔ျဖစ္၏။ အထက္ပါ အခ်က္ငါးခ်က္ကုိေရွာင္ၾကဥ္သည့္ သမၼာအာဇီဝ သီလမဂၢင္ကုိလုိက္နာက်င့္သုံးလွ်င္လည္း ဤကမၻာတြင္ လူ႔အခြင့္အေရးျပႆနာမ်ားႏွင့္ အျခားျဖစ္ေပၚလာႏုိင္ေသာ လူမႈျပႆနာမ်ားမွကင္းေဝးကာ ျငိမ္းေအးမည္မွာ မုခ်ဆတ္ဆတ္ပင္ျဖစ္၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဤသုိ႔ေျပာႏုိင္သနည္း။ အေၾကာင္းကား ယေန႔ကမၻာတြင္ျဖစ္ပ်က္ေနေသာ အေျခအေနႏွင့္ျဖစ္ရပ္အားလုံးသည္ ျမတ္ဗုဒၶေဖၚထုတ္ရွင္းျပေတာ္မူခဲ့ေသာ သီလကုိသာ အေျခခံေနေသာေၾကာင့္ပင္တည္း။ ဤသမၼာအာဇီဝ သီလမဂၢင္ကုိက်င့္သုံးလွ်င္ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာလူ႔အခြင့္အေရးေၾကျငာစာတမ္းပါ အပုိဒ္ ၄ ကုိ တုိက္ရုိက္က်င့္သုံးရာေရာက္ျပီးလွ်င္ ၾကြင္းက်န္ေသာ အပုိဒ္အားလုံးတုိ႔ကုိ ႏြယ္၍ က်င့္သုံးျပီးသားျဖစ္ေလေတာ့၏။
     ဗုဒၶဓမၼရႈေထာင့္အရ ကမၻာ့ျငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ လူ႔အခြင့္အေရးျပႆနာမ်ားေျပလည္ေရးအတြက္ ဆုေတာင္းေနရုံမွ်ျဖင့္ လုံးဝမေျပလည္ႏုိင္ပါ။ ဆုေတာင္းေသာေၾကာင့္လည္း မည္သည့္ တန္ခုိးရွင္ မည္သည့္ဘုရားရွင္ကမွ ေျပလည္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္ေပးမည္မဟုတ္ပါ။ အမွန္စင္စစ္ လူသား၏ျပႆနာမွန္သမွ်ကုိ ေျပလည္ျငိမ္းခ်မ္းသြားေစရန္ လူသားကသာ ေျဖရွင္းႏုိင္မည္ျဖစ္ပါ၏။ ထုိသုိ႔ေျပလည္ေအးခ်မ္းေရးအတြက္ လူသားမ်ားကုိယ္တုိင္ အထက္ပါ သီလမဂၢင္သုံးပါးကုိ က်င့္သုံးဘုိ႔လုိအပ္ပါ၏။ အထက္ပါ သီလမဂၢင္သုံးပါးကုိသာ မက်င့္သုံးလွ်င္ စားပြဲဝုိင္းတြင္ အၾကိမ္ေပါင္းမည္မွ်ပင္ေဆြးေႏြးအေျဖရွာရွာ လုံးဝေျပလည္ ေအးျငိမ္းသြားမည္မဟုတ္ေပ။    ယခုမိမိရွင္းျပခဲ့သည္တုိ႔မွာ နားလည္လြယ္ရုံအက်ဥ္းမွ်သာျဖစ္ပါ၏။ ဤမွ်ရွင္းျပလုိက္လွ်င္ စာဖတ္သူသည္ အပ္က် မတ္က် ခ်ဲ႔ထြင္၍ နားလည္ႏုိင္ျပီျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဆင့္ပြါးအဓိပၸါယ္မ်ားကုိ မရွင္းျပေတာ့ပါ။                  
      ကမၻာသူကမၻာသားမ်ား သီလမဂၢင္မ်ားကုိ ကုိယ္စီက်င့္သုံးႏုိင္ၾက၍ လူ႔အခြင့္အေရးျပႆနာမ်ား ေျပလည္ေအးခ်မ္းၾကပါေစဟု ေမတၱာပုိ႔သလုိက္ပါ၏။ ( ဆက္လက္ေဖၚျပပါမည္ )
    

***ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား၏အမွာစကား***