ဒုုိင္ယာရီအပုုိင္းအစေလးမ်ား ( ၁၀ ) အဘိဓမၼာသားေလး ေမြးျပီ

    ေန႔လည္ခင္း အဘိဓမၼာသင္တန္းအခ်ိန္သည္ ( ၂ ) နာရီထုုိးမွစတင္မည္ျဖစ္သျဖင့္ ဆြမ္းစားျပီးေသာအခါ အခ်ိန္ပုုိေနေလသည္။ အခ်ိန္ကုုိ အက်ိဴးရွိေအာင္ အသုုံးျပဳလုုိသျဖင့္ မိမိကပင္စတင္၍ “ မင္းတုုိ႔က ငါေျပာတာကုုိ နားေထာင္ေနၾကတဲ့ အခ်ိန္မ်ားတယ္၊ ငါလဲ မင္းတုုိ႔ေျပာတာကုုိ နားေထာင္ခ်င္တယ္ ” ဟုု ေျပာလုုိက္ေသာအခါ “ ငါတုုိ႔မွာ ေျပာစရာအထူးမရွိဘူး ” တဲ့။ “ ဒါဆုုိရင္ မင္းတုုိ႔ ဘာသာေရးအေတြ႔အၾကံဳေတြကုုိ ေျပာျပေပးပါ ” ဟုု ေတာင္းဆုုိလုုိက္ေသာအခါ တစ္ဦးခ်င္းစီေျပာျပၾကသည္။ သူတုုိ႔၏ေျပာျပခ်က္မ်ားအရ ဤသုုိ႔ ျခံဳငုုံ၍ေကာက္ခ်က္စြဲကာ သိနားလည္ခြင့္ရခဲ့သည္။ “ သူတုုိ႔အားလုုံးသည္ မိရုုိးဖလာအရ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ အခ်ိဳ ႔က ေက်ာင္းသားဘဝတြင္ စိတ္ပညာႏွင့္ဒႆနစာေပမ်ားကိုုေလ့လာရင္း ဗုုဒၶတရားကုုိျမည္းစမ္းၾကည့္မိရာမွ စိတ္ဝင္စားလာခဲ့သည္။ အခ်ိဳ ႔က မူရင္းခရစ္ယာန္ဘာသာကုုိ မယုံၾကည္ေတာ့ေသာေၾကာင့္ လက္ေတြ႔က်သည့္သေဘာတရားအသစ္ကုုိ ရွာေဖြရင္း ဗုုဒၶတရားေတာ္ႏွင့္ထိေတြ႔ခြင့္ရခဲ့ျခင္းမွစတင္ကာ စိတ္ဝင္စားမႈပုုိလာခဲ့သည္။ အခ်ိဳ ႔က ဖင္းလူမ်ိဴး ဗုုဒၶဘာသာဘုုန္းၾကီး မဟာပေညာႏွင့္ရင္းႏွီးျခင္းမွစတင္ကာ ဗုုဒၶဘာသာကုုိစိတ္ဝင္စားလာခဲ့ၾကသည္။ ဗုုဒၶတရားေတာ္ကုုိ စိတ္ဝင္စားၾကျခင္း၏ ေနာက္ခံအေၾကာင္းတရားမွာ မတူညီၾကေသာ္လည္း ေနာက္ခံဘာသာေရးကား ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္မ်ားအျဖစ္အတူတူပင္ျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။ ပုုိ၍ ထပ္တူျဖစ္လာသည့္အရာမွာ ဝိပႆနာကုုိအားထုုတ္ျဖစ္ၾကရင္း တရားေတာ္၏အရသာကုုိ လက္ေတြ႔က်က်သိခြင့္ရလာေသာေၾကာင့္ ဗုုဒၶဘာသာဝင္စစ္စစ္မ်ားျဖစ္လာၾကျခင္းပင္ျဖစ္သည္။

  သူတုုိ႔၏ ဗုုဒၶဘာသာအဆင့္မွာ အျခားမည္သူတစ္ဦးေယာက္ကမွ် အျခားဘာသာအျဖစ္သုုိ႔ကူးေျပာင္းေစရန္ ဆြဲေဆာင္၍ မရႏုုိင္ေတာ့သည့္အေျခအေနပင္ျဖစ္သည္ ဟုု မိမိနားလည္မိသည္။ အေၾကာင္းမွာ သူတုုိ႔သည္ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ စည္းရုုံးေဟာေျပာမႈေၾကာင့္မွ်မဟုုတ္ဘဲ သူတုုိ႔၏ကုုိယ္ပုုိင္အသိအျမင္ကုုိအေျခခံ၍ အေျခာက္ အေျမွာက္ကင္းကင္းျဖင့္ လြတ္လပ္စြာ သတၱိရွိရွိ ျဖစ္လာခဲ့ရေသာ ဗုုဒၶဘာသာမ်ားျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ပင္ျဖစ္သည္။ သုုိ႔ေသာ္ သူတုုိ႔သည္ ေထရဝါဒဗုုဒၶဘာသာမ်ားေတာ့မဟုုတ္ၾကပါ။ အခ်ိဳ ႔က ဇင္ဗုုဒၶဘာသာဝင္၊ အခ်ိဳ ႔က တိဘက္တန္းဗုုဒၶဘာသာဝင္၊ အခ်ိဳ ႔ကား ဝဇိရယာနဗုုဒၶဘာသာဝင္မ်ားျဖစ္ေနၾကေလသည္။ မတူညီေသာ ဂုုိဏ္းဂဏဝင္မ်ားအခ်င္းခ်င္း စုုေပါင္း၍ အသင္းအဖြဲ႔တည္ေထာင္ကာ သာသနာေရးအတြက္ ေဆာက္ရြက္ေနၾကသည္မွာ မိမိအဖုုိ႔ အတုုယူစရာပင္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ဂုုိဏ္းဂဏနာမည္ပညတ္မ်ားကုုိ အေလးမထားဘဲ အႏွစ္အသားက်သည့္ လမ္းစဥ္ကုုိအတူတြဲ၍ေလွ်ာက္ႏုုိင္ၾကေသာ သူတုုိ႔၏ ရင့္က်က္မႈကုုိ တိတ္တခုုိးအားက်ရင္း မိမိ၏မရင့္က်က္မႈကုုိ တိတ္တခုုိးျဖင့္ ရွက္စႏုုိးခံစားမိသေယာင္ေယာင္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ထုုိ႔ျပင္ သူတုု႔ိအေနႏွင့္ ေထရဝါဒအဘိဓမၼာကုုိ ထိေတြ႔ခြင့္ရသည္မွာ ယခုုအၾကိမ္သည္ ပထမဆုုံးအၾကိမ္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။ ေရႊျပည္တြင္ရွိေသာ ေထရဝါဒဂုုိဏ္းေပါင္း ( ၉ ) ဂုုိဏ္းသည္ ပိဋကတ္သုုံးပုုံႏွင့္တကြယုုံၾကည္မႈပုုံသဏၭာန္မွအစအရာရာ အတူတူျဖစ္ပါလွ်က္ ဂုုိဏ္းဂဏနာမည္ပညတ္ေလးမွ်ျဖင့္ သေဘာထားကြဲကာ အစြဲၾကီးစြဲေနၾကသည္မွာ သတိျပဳစရာအခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ မဟာစည္စြဲ မုုိးကုုတ္စြဲစေသာအစြဲမ်ားျဖင့္ ကြဲေနၾကသည္မွာလည္း “ အျမင္မေတာ္ ဆင္ေတာ္ႏွင့္ခေလာက္ပင္ ” ျဖစ္သည္။

   ေနာက္တစ္ခုုထပ္၍သိရသည္မွာ ဥေရာပတြင္ဘာသာေရးအရ လုုံးဝေျပာင္းလဲမႈၾကီးျဖစ္ေနသည္၊ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းႏွင့္အသုုဘခ်ေရးအတြက္ မိရုုိးဖလာအရ ခရစ္ယာန္ဘုုရားရွိခုုိးေက်ာင္းတြင္ အသင္းဝင္ထားေသာ္လည္း ဘုုရားေက်ာင္းတက္သူလည္း အလြန္ရွားပါးလာသည္၊ အခ်ိဳ ႔ဆုုိလွ်င္ အသင္းဝင္ပင္ မလုုပ္ၾကေတာ့ဘူးတဲ့။ ထုုိ႔ျပင္ ဥေရာပႏုုိင္ငံမ်ားတြင္ ဗုုဒၶဘာသာဌာနမ်ားတုုိးပြါးလာေနသည္၊ သုုိ႔ေသာ္ မ်ိဴးဆက္သစ္အမ်ားစိတ္ဝင္စားလာၾကသည္မွာ ဗုုဒၶဘာသာတစ္ခုုတည္းေတာ့မဟုုတ္၊ ဟိႏၵဴဘာသာကုုိလည္း စိတ္ဝင္စားၾကသလုုိ အျခားဝါဒသစ္တစ္ခုုကုုိလည္း ေမွ်ာ္လင့္ေနၾကေၾကာင္း သူတုုိ႔ေျပာျပခ်က္မ်ားအရသိခြင့္ရခဲ့သည္။ ဤတြင္ မိမိက ဤသုိ႔ေကာက္ခ်က္စြဲမိသည္။ “ စီးပြါးေရးကုုမၼဏီၾကီးမ်ားသည္ ေငြေၾကးအက်ိဴးအျမတ္အတြက္ ေစ်းကြက္ရွာေနၾကသည္။ ယွဥ္ျပိဳင္ကာထုုိးေဖာက္ေနၾကသည္။ Customers မ်ား၏ ဝယ္လုုိအား သုုံးႏုုိင္အား ႏုုိင္ငံေရးအေျခအေန တရားဥပေဒစုုိးမုုိးမႈစသည္ျဖင့္ စသည္ျဖင့္ တြက္ခ်က္ ေမွ်ာ္ၾကည့္ကာ စီးပြါးရွာၾကသည္။ ထုုိ႔အတူပင္ သာသနာေတာ္ျပန္႔ပြါးေရးအတြက္လည္းၾကည့္ၾကရသည္ပင္။ ဘုုရားအေလာင္းေတာ္ကုုိယ္တုုိင္သည္ပင္ လူ႔ျပည္ဝယ္ပဋိသေႏၶမေနမီ ကာလ ဒီပ ေဒသ ကုုလ မာတုုအာယုုပရိေစ ၦဒ ဟူေသာ ၾကည့္ျခင္းၾကီးငါးပါးကုုိ ၾကည့္ခဲ့ရသည္မဟုုတ္ပါေလာ။ ဘာသာေရးအရ ေျပာင္းလဲလာေနေသာ ဥေရာပသည္ ဗုုဒၶဘာသာအတြက္ ေစ်းကြက္ၾကီးႏွင့္တူလွေတာ့သည္။ သူတုုိ႔သည္ ဘာသာေရးကြက္လပ္ၾကီးျဖစ္ေနၾကသည္။ Dhamma customers မ်ားက ျမတ္ဗုုဒၶ၏ဓမၼမ်ားကုုိ စားသုုံးရန္ငံ့လင့္ေနၾကဟန္ရွိသည္ဟုု ယူဆမိသည္။ ဗုုဒၶဓမၼမ်ားကုုိ ကာလ ေဒသ ယဥ္ေက်းမႈ အေျခအေန ႏုုိင္ငံေရးစနစ္တုုိ႔ႏွင့္ဆီေလ်ာ္ေအာင္ တင္သြင္းၾကဘုုိ႔ အခ်ိန္က်ေရာက္ေနျပီဟုုနားလည္မိသည္။ လူမႈေလာကအက်ိဴးႏွင့္ သာသနာေတာ္အက်ိဴးကုုိ ေမွ်ာ္ကုုိး၍ သင့္ေတာ္ေသာနည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ စုုေပါင္းလုုပ္ေဆာင္ႏုုိင္ၾကရန္ clear vision, deep thought and courageous mission တုုိ႔လိုုအပ္ေနသည္ ” ဟုု နားလည္မိသည္။

  ဟယ္ဆင္ကီျမိဳ႔တြင္ပင္ ဗုုဒၶဘာသာအဖြဲ႔အစည္းေပါင္း ( ၄ ) ဖြဲ႔ရွိေလသည္။ မိမိကုုိဖိတ္ၾကားသည့္အဖြဲ႔မွာ Bodhidhamma Association ျဖစ္ျပီးလွ်င္ အဖြဲ႔သည္ ( ေရႊျပည္ၾကီးလြတ္လပ္ေရးမရမီ ) ( ၁၉ ၄၇ ) ခုုႏွစ္ကပင္ တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ ဖင္လန္ႏုုိင္ငံ၏ ပထမဦးဆုုံးေသာ အဖြဲ႔ျဖစ္ေၾကာင္းကုုိလည္း ဖိတ္စာတြင္ထည့္သြင္းေဖၚျပေပးခဲ့သည္။ ဤသုုိ႔ သူတုုိ႔ေျပာျပသည္မ်ားကုုိနားေထာင္ျပီးေသာအခါ မိမိအေၾကာင္းကုုိ ေျပာျပဘုု႔ိအလွည့္က်ေရာက္လာသျဖင့္ မိမိ၏ ဘဝအစိတ္အပုုိင္းအခ်ိဳ ႔ႏွင့္ ခံယူခ်က္မ်ား၊ သာသနာေရးအျမင္မ်ားကုုိ အက်ဥ္းခ်ဳပ္၍ ေျပာျပလုုိက္သည္။ သုုိ႔စဥ္ ေန႔လည္ ( ၂ ) နာရီအခ်ိန္သုုိ႔ေရာက္ရွိလာခဲ့သျဖင့္ ရင့္မာေနေသာ အဘိဓမၼာကုုိယ္ဝန္ကုုိသားဖြားေပးရေတာ့သည္။ သင္တန္းစလွ်င္စခ်င္း မ်က္ေတာင္မခတ္ဘဲ စူးစုုိက္သည့္မ်က္လုုံးမ်ားျဖင့္ စုုျပဳံ၍ မိမိ၏ေမြးျမဴျပဳစုုကုုိ ေလးေလးနက္နက္ခံယူၾကသည္။ မိမိကလည္း သတိၾကီးစြာထား၍ ျပဳစုုသင္ၾကားေပးလုုိက္သည္။ သေႏၶသားေလးကား ေမြးေလျပီ။ ေက်နပ္စရာ ခ်စ္စရာေကာင္းေသာ သားငယ္ေလးပင္ျဖစ္သည္။ ပုုိ၍ၾကည္ႏူးစရာေကာင္းသည္မွာ သူတုုိ႔၏မ်က္ႏွာမ်ားကား စူးရွဝင္းပေနၾကျခင္းပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။ အဘိဓမၼာအသိဥာဏ္တည္းဟူေသာ သားကေလးသည္ မငိုု မေအာ္ပါဘဲ ၾကည္လင္ဝင္းပစြာျဖင့္ ဦးေခါင္းတည္းဟူေသာ မိခင္ဝမ္းမွ ထြက္က်လာခဲ့ေလျပီ။ မိခင္ေလာင္းတုုိ႔၏ ဓမၼတည္းဟူေသာက်မၼာေရးလိုုက္စားမႈ၊ ဥာဏတည္းဟူေသာအာဟာရျပည့္ဝမႈတုုိ႔ေၾကာင့္ျဖစ္မည္ထင္သည္။ ( ဆက္လက္ေဖၚျပပါမည္ )

ဒုုိင္ယာရီအပုုိင္းအစေလးမ်ား ( ၉ ) ျပႆနာ၏ရင္းျမစ္

ရင့္မာလာျပီျဖစ္ေသာအဘိဓမၼာပဋိသေႏၶကုုိ ေမြးဖြားေပးရန္ ကတိေပးလုုိက္ျပီးေနာက္ မည္သုုိ႔ေမြးဖြားမည္၊ မည္သည့္ေနရာတြင္ေမြးမည္၊ မည္သည့္စာအုုပ္ကုုိ မ႑ိဳင္ျပဳ၍ သင္ၾကားမည္စသည္ျဖင့္ ေဆြးေႏြးရသည္။ ေဆြးေႏြးသည္ဆုုိရာဝယ္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆုုိင္ေဆြးေႏြးျခင္းမဟုုတ္ဘဲ အီးေမးလ္မွ အျပန္အလွန္စာပုုိ႔ျခင္းျဖင့္သာ ေဆြးရသည္။ ရံဖန္ရံခါ ဖုုန္းျဖင့္ေျပာရသည္မ်ားလည္းရွိသည္။ ရက္သတၱတစ္ပတ္ေလာက္ ေဆြးေႏြးျပီးသည့္အခါ အဆင္ေျပသြားသည္။ ေဆြးေႏြးညွိႏႈိင္း၍အဆုုံးတြင္ ဤသုုိ႔အတည္ျပဳခဲ့သည္။ ၁။ စေန တနဂၤေႏြ ႏွစ္ရက္တြင္သာ သင္တန္းကျဖစ္မည္။ ( ၂ ) ရထားခ ဟုုိတယ္ခ စသည္အားလုုံးသူတုုိ႔တာဝန္ယူစီစဥ္မည္။ ( မိမိေနေသာ ျမိဳ ႔ႏွင့္ သင္တန္းျဖစ္မည့္ျမိဳ ႔သည္ ကီလုုိမီတာ ( ၄၀၀ ) ေလာက္ေဝးေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ) ( ၃ ) တစ္ရက္လွ်င္ သုုံးၾကိမ္သင္ၾကားမည္။ နံနက္ပုုိင္း တစ္ၾကိမ္မွာ Buddhism ဘာသာရပ္ျဖစ္ျပီး ေန႔လည္ပုုိင္း ႏွစ္ၾကိမ္မွာ အဘိဓမၼာဘာသာရပ္ျဖစ္သည္။ ( ၄ ) သင္တန္းသား ဦးေရးမွာ (၂၀ ) မွ ( ၃၀ ) ထိရွိႏုုိင္မည္။ ( ၅ ) မိမိစိတ္တုုိင္းက် နည္းစနစ္အတုုိင္းသင္ၾကားႏုုိင္သည္၊ သိုု႔ေသာ္ ဥေရာပထုုံးစံအရ ေမးခြန္းမ်ားလြတ္လပ္စြာေမးမည္။ ( ၆ ) စက္တင္ဘာလ ( ၂၀ ) ရက္ေန႔တြင္ သင္တန္းစမည္။ ( ၇ ) စေန တနဂၤေႏြတုုိင္း ဆက္တုုိက္မဟုုတ္ဘဲ ရပ္နားသည့္အခါမ်ား ရွိမည္။

အထက္ပါ အခ်က္မ်ားကုုိသေဘာတူ အတည္ျပဳျပီးေနာက္ ျပင္ဆင္ရေတာ့သည္။ ျပင္ဆင္ရသည္ဆုုိေသာ္လည္း စာအုုပ္ကအလြယ္တကူမရွိ၍ ဟုုိရွာသည္ရွာ ရွာခဲ့ရသည္။ သုုိ႔ေသာ္ အိႏၵိယႏွင့္ သီရိလကၤာမွသူငယ္မ်ား၏ ( ဦးသုုစိတၱ၊ ဦးတိကၡ ) သာသနာစိတ္အရင္းခံႏွင့္ကူညီမႈေၾကာင့္ ေငြေၾကးမကုုန္က်ဘဲ စာအုုပ္မ်ားရရွိခဲ့သည္။ ဝမ္းသာလုုိက္သည့္ျဖစ္ျခင္း။ ေရႊျပည္မွ ပါလာေသာသက္ဆုုိင္ရာစာအုုပ္မ်ားလည္း ရွိထားသည္မုုိ႔ ေလ့လာစရာ စာအုုပ္ေရာ အခ်ိန္ပါလုုံေလာက္ ျပည့္စုုံသြားခဲ့သည္။ ေရႊျပည္တြင္ စာခ်ခဲ့စဥ္က ဘာသာရပ္အေပၚတြင္လဲ ရင္မခုုန္ခဲ့၊ တပည့္မ်ားအေပၚလည္း မတုုန္လႈပ္ခဲ့၊ စာေမးပြဲအတြက္ အံဝင္ဘုုိ႔ႏွင့္ တပည့္မ်ား နည္းလည္ေစရန္သာ အေလးေပး၍သင္ၾကားခဲ့သည္။မ်ားေသာအားျဖင့္ စာေမးပြဲေမးခြန္းပုုံစံႏွင့္ကုုိက္ညီေအာင္ ေဘာင္ဝင္ေအာင္အေလးေပးခဲ့သည္သာမ်ားသည္။ ထုုိ႔ေၾကာင့္ စာသင္သားမ်ား၏ အသိသည္စာေမးပြဲအဝန္းအဝုုိင္းတြင္ ရွိေနခဲ့သည္သာ မ်ားသည္ကုုိေနာက္ပုုိင္းမွသတိျပဳမိလာသည္။ အမွန္စင္စစ္ ေရႊျပည္မွ စာေမးပြဲစနစ္သည္ သီးျခားဆန္လြန္းေနသည္ဟုုထင္သည္။ အမွတ္ရေရးကုုိသာ ဦးစားေပးလြန္းျပီး တတ္ေျမာက္ေရးႏွင့္စာရိတၱေရးကုုိ ေမွးမွိန္ေစသည္ဟုု ယူဆမိသည္။ ထုုိ႔ျပင္ ပညာကုုိတန္ဘုုိးထားတတ္၊ ခ်စ္ျမတ္ႏုုိးတတ္ေသာလူမႈအဖြဲ႔အစည္းၾကီးျဖစ္ေအာင္၊ အလႊာအသီးသီးမွလူအသီးသီးတုုိ႔ အခ်င္းခ်င္းသဟဇာတ အညမညျဖစ္ေအာင္ သင္ၾကားေပးရမည့္အစား ဂုုဏ္တုုဂုုဏ္ျပိဳင္သင္ၾကားေရးႏွင့္စိတ္ဓာတ္စြမ္းရည္ အလြဲအသုုံးျပဳေရးတုုိ႔ဆီသုုိ႔ တြန္းပုုိ႔ေပးသကဲ့သုုိ႔ျဖစ္ေနသည္ဟုု ျမင္သည္။

ထုုိ႔ျပင္ အိႏၵိယႏုုိင္ငံ ဗာရာဏသီျမိဳ ႔ Central University of Tibetan Studies တြင္ ယာယီ lecturer လုုပ္ခဲ့စဥ္က ျပင္ဆင္ခ်ိန္သိပ္မရေသာ္လည္း ဘာသာရပ္အေပၚ သတိထားသင္ၾကားရျခင္းမွလြဲ၍ စုုိးရိမ္မႈကင္းခဲ့သည္။ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္မ်ားအား အဂၤလိပ္စာသင္ေပးခဲ့စဥ္ကလည္း ေပါ့ပါ့ပါးပါးပင္ ခံစားခဲ့ရသည္။ ယခုုအၾကိမ္တြင္ေတာ့ သတိၾကီးစြာထား၍ ေလးေလးစားစားလုုပ္မွျဖစ္မည္ဟုု စိတ္ထဲတြင္အလုုိလုုိမွတ္ခ်က္ျပဳမိေနသည္။ စိတ္ထဲတြင္လည္း အနည္းငယ္ေလးေနမိသလုုိ ခံစားရသည္။ မည္သုုိ႔ဆုုိေစ ျပင္ဆင္သင့္သည္တုုိ႔ကုုိ ေစ့ေစ့ငုုငုု ေလးေလးစားစား ( ရံဖန္ရံခါ စိတ္အတက္အက်ေၾကာင့္ မလုုပ္ျဖစ္သည္မွလြဲ၍ ) ျပင္ဆင္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ျမန္မာ ဒကာ ဒကာမမ်ားကလည္း ဆြမ္းကြမ္းစေသာေဝယ်ာဝစၥမ်ားကုုိ မခက္ခဲရေလေအာင္ စီမံေဆာင္ရြက္ရင္း ကုုသုုိလ္ယူၾကသည္။ သုုိ႔ႏွင့္သင္တန္းစတင္ရမည့္ ( ၂၀. ၀၉. ၂၀၁၄ ) ရက္ ေရာက္ရွိလာခဲ့သည္။ နံနက္ေစာေစာ ( ၄ ) နာရီထ၍ ဘူတာရုုံသုုိ႔အသြားတြင္ မိမိကုုိလုုိက္ပုုိ႔ေပးေသာ ( မိမိအား ေန႔စဥ္ ေဝယ်ာဝစၥမ်ားျပဳစုုလုုပ္ေကြ်းရင္း ကုုသုုိလ္ယူေနသူ ျမန္မာစာေက်ာင္းဆရာ ) ကုုိျမတ္သစ္မွာ ထုုိင္ခံုုနံပါတ္ရွာမရျဖစ္ေနေသာ မိမိကုုိ ရထားေပၚအထိလုုိက္ပုုိ႔ရင္း ရထားမွ ေအာ္တုုိတံခါးပိတ္သြားသျဖင့္ ျပန္ဆင္း၍မရေတာ့ဘဲ လုုိက္ခဲ့ရေတာ့သည္။ ရထားထြက္၍ မၾကာမီပင္ လက္မွတ္စစ္ကလာေလျပီ။ ဒကာကုုိျမတ္သစ္မွ အက်ိဴးအေၾကာင္းကုုိရွင္းျပသည့္အခါ ေဘးနားမွပါလာေသာ ခရီးသည္အဖြားၾကီးက သူသည္ ( ကုုိျမတ္သစ္ ) ဆင္းရန္ၾကိဳးစားေသာ္လည္း တံခါးပိတ္သြားေသာေၾကာင့္ ယခုုလုုိလုုိက္ပါရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ေထာက္ခံေပးသျဖင့္ ဒဏ္ရုုိက္မခံရေတာ့ဘဲ လက္မွတ္စစ္မွ ေရွ႔ဘူတာတြင္ဆင္း၍ ရထားျပန္စီးသြားႏုုိင္ေၾကာင္းႏွင့္ ရထားအခ်ိန္စာရင္းစာရြက္ပါ ပရင့္ထုုတ္ေပးလုုိက္သည္။ ခရီးသည္အခ်င္းခ်င္းကူညီရုုိင္းပင္းမႈႏွင့္ဝန္ထမ္းတုုိ႔၏ တာဝန္ဟူေသာအေၾကာင္းျပခ်က္ျဖင့္ မဆင္မျခင္မလုုပ္ဘဲ စာနာမႈအျပည့္ျဖင့္ ျပည္သူ႔တာဝန္ထမ္းေဆာင္ေနၾကသည္ကုုိ ေတြ႔ၾကံဳရသည္။ ေရႊျပည္ႏွင့္ကြာျခားလွေလစြ။

သုုိ႔ႏွင့္ နံနက္ ၉ နာရီ ၄၈ မိနစ္တြင္ ဟယ္ဆင္ကီသုုိ႔ေရာက္ရွိခဲ့သည္။ ဟယ္ဆက္ကီဘူတာၾကီးတြင္ လာၾကိဳသူ Mrs Laura Porceddu ႏွင့္လြဲေခ်ာ္ျပီး အနည္းငယ္ေစာင့္ရသည္မွလြဲ၍ အခက္ခဲတစ္စုုံတရာမရွိဘဲ သင္တန္းဌာနသုုိ႔ေရာက္ရွိခဲ့သည္။ အားလုုံးမွ လႈိက္လွဲေႏြးေထြးစြာၾကိဳဆုုိၾကသည္။ ခရီးေရာက္မဆုုိက္ပင္ Buddhism ျဖင့္သင္တန္းကုုိစတင္ခဲ့သည္။ ဓမၼစၾကာသုုတ္မွ ကာမသုုခလႅႎကာ ႏုုေယာဂ အစြန္း ( Indulgence in sensual pleasure ) ႏွင့္ အတၳကိလမထအစြန္း ( Addiction to self-mortification ) တုုိ႔ကုုိအေျခခံ၍ အစြန္းေရာက္လမ္းစဥ္၏ ဆုုိးက်ိဴးဟူသည္ သံသရာထြက္ေျမာက္ေရးလမ္းစဥ္ကုုိ က်င့္သူမ်ားအတြက္သာမက ႏုုိင္ငံေရး လူမႈေရး မိသားစုုေရး ဘာသာေရး စသည့္အေရးအရာအားလုုံးတုုိ႔တြင္ပါ ဆုုိးက်ိဴးသက္ေရာက္ေၾကာင္းႏွင့္ ယေန႔ႏုုိင္ငံတကာတြင္ျဖစ္ပ်က္ေနေသာ ျပႆနာအားလုုံးသည္ တနည္းနည္းျဖင့္ အနဲႏွင့္အမ်ား အစြန္းတရားမ်ားပါဝင္ေနမႈေၾကာင့္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အစြန္းတရားမွန္သမွ်သည္ ျပႆနာ၏ရင္းျမစ္ျဖစ္ေၾကာင္းတုုိ႔ကုုိ ဆီးရီးယားျပႆနာမွစ၍ ကမၻာ့စစ္ပြဲမ်ားျဖစ္ရျခင္းႏွင့္မိသားစုုျပႆနာမ်ားျဖစ္ရျခင္းအထိ ျခံဳငံုုရွင္းျပလုုိက္သည္။ အားလုုံးကႏွစ္ျခိဳက္သေဘာက်ၾကသည္။ နံနက္ခင္း တစ္နာရီေက်ာ္ေက်ာ္မွ် သင္ၾကားျပီးေနာက္ ( ၁၁ ) နာရီခြဲျပီျဖစ္သျဖင့္ အနီးအနားရွိစားေသာက္ဆုုိင္သုုိ႔ပင့္ကာ ဆြမ္းကပ္ၾကသည္။ ( ဆက္လက္ေဖၚျပပါမည္ )

ဒုုိင္ယာရီအပုုိင္းအစေလးမ်ား ( ၈ ) အဘိဓမၼာသေႏၶတည္တဲ့ ဖင္လန္ျပည္

ယခုုတစ္ေခါက္ ( ၂၀၁၄ ) ခုုႏွစ္ ဇူလုုိင္လတြင္ ဖန္လန္ႏုုိင္ငံသုုိ႔ တတိယအၾကိမ္ေျမာက္ ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာေသာအခါ အဘိဓမၼာသင္တန္းျပဘုုိ႔ရန္ အခါအခြင့္ဆုုိက္လာခဲ့ေလသည္။ ဤအခါအခြင့္သည္ ယခုုေလးတင္မွ ျဖစ္ေပၚလာသည္မဟုုတ္ဘဲ ယခင္ႏွစ္မ်ားကတည္းက ကလလေရၾကည္အျဖစ္ျဖစ္ျဖင့္ စတင္တည္ခဲ့ေသာ ပဋိသေႏၶသားေကာင္ေလး ေမြးဖြားလာျခင္းျဖစ္သည္။ ယခင္ (၂၀၁၁ ႏွင့္ ၂၀၁၂ ) ခုုႏွစ္ကာလ ဟယ္ဆင္ကီျမိဳ ႔ေတာ္တြင္ သီတင္းသုုံးစဥ္ဝယ္ Finn Buddhists Union ႏွင့္ Bodhidhamma Association of Finland မွ ေခါင္းေဆာင္ ဘုုန္းၾကီးတစ္ပါး ( သူ၏ဘြဲ႔အမည္မွာ မဟာပေညာျဖစ္ျပီး ဖင္းလူမ်ိဴးျဖစ္သည္၊ သူသည္ အီတလီႏုုိင္ငံတြင္ အျမဲသီတင္းသုုံးသူျဖစ္သည္ ) ႏွင့္လူအခ်ိဳ ႔ႏွင့္ မိမိေက်ာင္းသုုိ႔ လာေရာက္ခုုိက္ စကားလက္ဆုုံေျပာျဖစ္ခဲ့သည္။ ဖင္းလူမ်ိဴးတုုိ႔၏ ဘာသာေရးအေပၚ ရႈျမင္နားလည္မႈႏွင့္အျခားစပ္မိစပ္ရာ ေထြရာေလးပါးေျပာျဖစ္ၾကရင္း မိမိက ဤသုုိ႔အၾကံေပးစကား ေျပာခဲ့ဖူးသည္။

“ မင္းတုုိ႔ ခုုလုုိ ဗုုဒၶဘာသာဝင္ျဖစ္လာၾကျခင္းဟာ ဝိပႆနာတရားရဲ့ ေအးခ်မ္းမႈ၊ တဒဂၤပင္ပန္းႏြမ္းနယ္ျခင္းမွလြတ္ေျမာက္မႈ အရသာႏွင့္တန္ဘုုိးကုုိ နာလည္ၾကေသာေၾကာင့္ျဖစ္တယ္။ တကယ္ေတာ့ မင္းတုုိ႔မွာ ဒီတရားေတာ္ေတြ ေရရွည္တည္တန္႔ေရးအတြက္ ထိန္းသိမ္းဘုုိ႔စဥ္းစားထားခ်က္မရွိေသးဘူးလုုိ႔ ငါထင္တယ္။ အထူးသျဖင့္ မ်ိဴးဆက္သစ္မ်ားအတြက္ လက္ဆင့္ကမ္းဘုုိ႔ရည္ရြယ္ခ်က္မရွိေသးေၾကာင္း မင္းတုုိ႔စကားမ်ားအရ ငါေကာက္ခ်က္ခ်မိတယ္ ” ဟုု တည့္တည့္ပင္ေျပာ၍ “ ငါ့ထင္ျမင္ခ်က္ကုုိ မင္းတုုိ႔ဘယ္လုုိျမင္သလဲ ” ဟုု ေမးၾကည့္ရာ သူတုုိ႔အားလုုံးက မိမိ၏ထင္ျမင္ခ်က္မွန္ကန္ေၾကာင္း လက္ခံၾကသည္။ မိမိကကပင္ တဖန္ဆက္၍ “ မင္းတုုိ႔ႏုုိင္ငံမွာ ေအးခ်မ္းလုုိသူတုုိင္း တရားေတာ္ရဲ့အရသာကုုိ သုုံးေဆာင္ခံစားႏုုိင္ဘုုိ႔ ဗုုဒၶဘာသာ ပညာေရးလုုိအပ္တယ္၊ ငါတုုိ႔ႏုုိင္ငံမွာေတာ့ ပါဠိဘာသာနဲ႔ဝါဒေရးသေဘာတရားမ်ားကုုိ ပူးတြဲသင္ၾကားၾကရတယ္၊ တုုိ႔ႏုုိင္ငံမွာ ဒီတရားေတာ္ေတြ ပညာရပ္ေတြကုုိ ထိန္းသိမ္းတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြလဲ အမ်ားၾကီးရွိသလုုိ ျပည္သူေတြအားလုုံးကလဲ ေထာက္ပံ့ၾကတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ဒီကေန႔အထိ ခုုိင္မာစြာ တည္တ့ံေနဆဲျဖစ္တယ္၊ မင္းတုုိ႔ႏုုိင္ငံမွာေတာ့ ပါဠိဘာသာကုုိ မသင္ေသးဘဲ အဘိဓမၼာကုုိပထမသင္သင့္တယ္၊ ဖြ႔ံျဖိဴးျပီးႏုုိင္ငံတစ္ခုုရဲ့ ပြင့္လင္းျပီးျဖစ္ေနတဲ့ လူငယ္မ်ားရဲ့ မ်က္စိနဲ႔နားထဲကုုိ နက္ရႈိင္းလြတ္လပ္ပြင့္လင္းစြာဖြင့္ခ်ေပးထားတဲ့အဘိဓမၼာပညာရပ္ေတြ ထည့္သြင္းေပးသင့္တယ္ ” ဟုု ေျပာျပလုုိက္ေသာအခါ “ လူငယ္မ်ားမွမဟုုတ္ပါဘူး၊ ငါတုုိ႔လဲ အဘိဓမၼာဆုုိတဲ့နာမည္ကုုိသာ ၾကားဖူးတာပါ၊ မသိၾက နားမလည္ၾကပါဘူး ” ရုုိးသားစြာ ဝန္ခံတုုန္႔ျပန္ၾကသည္။

အလ်ဥ္းသင့္လွ်င္ အဘိဓမၼာကုုိ ေလ့လာလုုိေၾကာင္း၊ စိတ္ဝင္စားေၾကာင္း သူတုုိ႔ေျပာျပၾကသည္။ သုုိ႔ႏွင့္ ထုုိစဥ္အခ်ိန္ကာလမ်ားတြင္ မိမိကလည္း Doctorate အတြက္ က်မ္းျပဳစုုေနရသျဖင့္ သင္ၾကားေရးလုုပ္ငန္းမ်ား အေကာင္အထည္ေဖၚျဖစ္ေအာင္ အနဲငယ္ေလးမွ်စြမ္းေဆာင္မေပးႏုုိင္ခဲ့ေခ်။ ( ၂၀၁၃ ) ခုုႏွစ္ ဇူလုုိင္လတြင္ မိမိ၏ ရည္မွန္းထားေသာ ပညာေရးျပီးဆုုံးျပီျဖစ္သျဖင့္ ဖင္လန္ႏုုိင္ငံသုုိ႔ ဒုုတိယအၾကိမ္ျပည္လည္ေရာက္ရွိခဲ့သည္။ ဤအၾကိမ္တြင္ အေျခအေနႏွင့္အျဖစ္အပ်က္တုုိ႔၏ ေျပာင္းလဲမႈအရ ဟယ္ဆင္ကီျမိဳ ႔တြင္ သီတင္းမသုုံးျဖစ္ေတာ့ဘဲ ဖင္လန္ႏုုိင္ငံ၏ အလယ္ပုုိင္း ျမိဳ ႔တစ္ျမိဳ ႔ျဖစ္သည့္ ကူအုုိပီအုုိ ( Kuopio ) ျမိဳ ႔သုုိ႔ ေျပာင္းေရႊ ႔၍ သီတင္းသုုံးျဖစ္ခဲ့သည္။ သုုိ႔ေသာ္ အထက္ပါ ဖင္းဗုုဒၶဘာသာအဖြဲ႔အစည္းမ်ားႏွင့္အဆက္အသြယ္မရွိေတာ့ဘဲ အခ်ိဳ ႔ေသာ အဖြဲ႔ဝင္ ႏွစ္ဦး သုုံးဦးတုုိ႔ေလာက္ႏွင့္သာ မာေၾကာင္းသာေၾကာင္း ဖုုန္းႏွင့္စကားေျပာျဖစ္ခဲ့သည္။ သုုိ႔ေသာ္ သူတုုိ႔၏ အဘိဓမၼာကုုိ သင္ယူလုုိ ေလ့လာလုုိေသာ ဆႏၵမ်ိဴးေစ့ကား ခုုိင္မာစြာတည္ရွိေနခဲ့သည္။ မိမိသည္လည္း ဖင္လန္ႏုုိင္ငံတြင္ သာသနာေရးေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ား အတန္အသင့္ေဆာင္ရြက္ျပီးစီးသြားေသာေၾကာင့္ အမိျမန္မာျပည္တြင္လည္း သာသနာေရးႏွင့္ပညာေရးျမွင့္တင္မႈမ်ား မိမိတတ္စြမ္းႏုုိင္သေလာက္ စပါးတစ္ေစ့ ႏွမ္းတစ္ေစ့အျဖစ္မွ် အေထာက္အပံ့ေလးျဖစ္ျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ရန္ ( ၂၀၁၃ ) ဒီဇင္ဘာလတြင္ အမိျမန္မာျပည္သုုိ႔ ျပန္သြားခဲ့သည္။ မိမိျမန္မာျပည္တြင္ ရွိေနစဥ္အတြင္း ဖင္းလူမ်ိဴးမ်ားက အဘိဓမၼာကုုိသင္ယူလုုိေၾကာင္းႏွင့္ သင္တန္းျပေပးႏုုိင္ မေပးႏုုိင္ကုုိ သိလုုိပါေၾကာင္း ေဒၚေမၾကီးျမင့္မွတဆင့္ မိမိထံသုုိ႔ အီးေမးလ္ျဖင့္ဆက္သြယ္လာခဲ့သည္။ မိမိက ဖင္လန္ႏုုိင္ငံသုုိ႔ ျပန္ေရာက္မွသာ အဆုုံးအျဖတ္ေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္းအေၾကာင္းျပန္ထားခဲ့သည္။

တဖန္ ယခုုအေခါက္ (၂၀၁၄ ) ခုုႏွစ္ ဇူလုုိင္လတြင္ ဖင္လန္ႏုုိင္ငံသုုိ႔ တတိယအၾကိမ္ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာသည့္အခါတြင္ကား ဖင္းလူမ်ိဴးတုုိ႔၏ ႏွလုုံးသားအတြင္းသႏ ၱာန္ဝယ္ ၾကာရွည္စြာျဖစ္တည္လာခဲ့ေသာ အဘိဓမၼာပဋိသေႏၶကား ကုုိယ္ဝန္အရင့္အမာၾကီး ျဖစ္ေနခဲ့ေပျပီ။ ထုုိ ကုုိယ္ဝန္ကုုိ သားဖြားေပးသင့္လွသည္။ ေမြးဖြားလာမည့္ ထုုိသားေလးသည္ ေခ်ာေမာလွပေနမည္မွာ ေသခ်ာသည္၊ တစ္ဦးခ်င္းစီအတြက္ေရာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြက္ပါ ေကာင္းက်ိဴးျပဳႏုုိင္ေသာ သားေကာင္းရတနာေလးျဖစ္မည္မွာလည္း အမွန္ပင္၊ ယခင္က မိမိကုုိယ္တုုိင္ သေႏၶမ်ိဴးေစ့ ခ်ေပးခဲ့သည္။ သူတုုိ႔က ေက်နပ္ၾကည္ျဖဴစြာ ကုုိယ္ဝန္ေဆာင္ခဲ့ၾကသည္။ ယခုု ကုုိယ္ဝန္က ရင့္ေနျပီ၊ သားဖြားစားရိတ္လည္းသူတုုိ႔ တာဝန္ခံမည္ တဲ့၊ မိမိတာဝန္ကား ေမြးဖြာေပးရန္သာျဖစ္သည္။ ေမြးဖြားေပးရေပေတာ့မည္။ တာဝန္ယူေမြးဖြားေပးမည္ဟုု ကတိေပးလုုိက္သည္။ ( ဆက္ရန္ )

ကုုိယ္စီဆြဲအားမ်ား

ဟာ သူငယ္ခ်င္း မေတြ႔ရတာ ၾကာပီကြာ…….၊ သတိေတာ့ရပါရဲ့..ဒါေပမယ့္…..ဟုု မိမိအိမ္ကုုိ ေစာေစာစီးစီး ဆုုိင္းမဆင့္ဗုုံမဆင့္ ျဗဳန္းကနဲ႔ေပါက္ခ်လာေသာ ကုုိမုုိးက ဝမ္းသာအယ္လဲ ဆက္လက္ေျပာမည့္ဟန္ျပင္လုုိက္သည္တြင္….. ဘာလဲ၊ မအားတာေတြ… အခ်ိန္မေပးႏုုိင္တာေတြ ဘာေၾကာင့္ ညာေၾကာင့္ေတြနဲ႔ အေၾကာင္းျပအုုံးမလုုိ႔လား….၊ အေၾကာင္းလဲ ျပမေနနဲ႔၊ စကားေတြလဲ ပလႅင္ခံမေနနဲ႔ေတာ့ကြာ… ေျပာခ်င္တာေတြကုုိသာ တုုိက္ရုုိက္ေျပာၾကမယ္ကြာ..ဟုု မိမိကတဲ့တုုိးေျပာရင္း ေနာက္ေျပာင္လုုိက္သည္။ ငယ္စဥ္ကတည္းက ႏွစ္ကုုိယ့္တစ္စိတ္ေပါင္းသင္းကာ ခ်စ္ခင္ခဲ့ရေသာ သူငယ္ခ်င္းအရင္းအခ်ာျဖစ္သည္မုုိ႔ " အားမနာ လွ်ာမက်ိဴး" ေျပာျဖစ္ၾကသည္မွာ မထူးဆန္းေတာ့ေခ်။ …. ကုုိေအာင္ကေတာ့ ငယ္ငယ္တုုန္းကအတုုိင္းပဲေနာ္၊ ငယ္မူငယ္က်င့္ေတြ ေျပာင္းမသြားဘူး…ဟုု ကုုိမုုိးကပင္ စကားကုုိျပန္ဆက္လုုိက္သည္။ … ေျပာင္းလဲေအာင္ ၾကိဴးစားထားပါတယ္ကြာ…၊ ခုုလဲ အေကာင္းဘက္ကုုိဆက္လက္ၾကိဴးစားေနဆဲပါ..၊ ေျပာင္းလဲမႈေတြကုုိ ကုုိမုုိးက သတိမျပဳမိလုုိ႔ျဖစ္မယ္ထင္ပါတယ္..ဟုု မိမိကျပန္ေျပာလိုုက္သည္တြင္… ဗိုုက္ဆာလာတယ္၊ တစ္ခုုခုုစားခ်င္တယ္… ဟုု ကုုိမုုိးကဆုုိသျဖင့္ အိမ္ထဲသုုိ႔ ႏွစ္ေယာက္သား အတူဝင္သြားျဖစ္ၾကသည္။ 

မေတြ႔ျဖစ္ခဲ့သည္မွာၾကာျပီျဖစ္ေသာ မိမိတုုိ႔သူငယ္ခ်င္းနွစ္ေယာက္သည္ ေျပာစရာစကားမ်ား မကုုန္ႏုုိင္ေအာင္ရွိေနၾကသည့္နည္းတူ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦးအျပန္အလွန္ရင္ဖြင့္ခ်င္ေသာ ဆႏၵကလည္း ရင္ကုုိယ္စီထဲတြင္အျပည့္အသိပ္ပင္ရွိေနၾကသည္။ သုုိ႔ႏွင့္ ကုုိယ္စီျဖတ္သန္းခဲ့ရေသာအေတြ႔အၾကံဳမ်ား၊ ေလာကဓံ၏ အနိမ့္အျမင့္ႏွင့္ အတက္အက်အလိုုက္ မလႊဲမေရွာင္သာ ခံစားခဲ့ရေသာ ခါးသီးမႈမ်ားႏွင့္ခ်ိဳျမိန္မႈရသမ်ား၊ ဒုုကၡကုုိပ်ားရည္စက္လုုိ ခ်ိဴျမိန္သည္ဟုုထင္မွတ္ျပီး သုုခကုုိေတာ့ အဆိပ္ရည္ပမာ လြဲမွားစြာထင္မွတ္ခဲ့ပုုံမ်ား၊ ပြင့္လင္းရုုိးရွင္းစြာဆက္ဆံျပဳမူတတ္ေလ့ရွိျပီး မွန္သည္ဟုုထင္လွ်င္ မိဘကုုိပင္ စည္းကမ္းနည္းလမ္းအရ လူအမ်ားအၾကားတြင္ပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း မညွာမတာ ေထာက္ျပေဝဘန္ေျပာဆုုိေလ့ရွိခဲ့ေသာ မိမိအဖုုိ႔ အေျခအေနတစ္ခုု၏အေျပာင္းအလဲေအာက္တြင္ ကုုိယ္က်ိဴးရွာလူလိမ္တုုိ႔၏တုုိက္ခုုိက္မႈကုုိ ခံခဲ့ရမႈမ်ားစသည္ျဖင့္ စသည္ျဖင့္ အျပန္အလွန္ရင္ဖြင့္သံမ်ား လြင့္ပ်ံကူးလူးကာ ဆုုံေတြ႔ေနၾကသည့္အခ်ိန္တြင္ ဇနီးသည္လာခ်ေပးေသာ ၾကက္သားေပါင္းႏွင့္ထမင္းေၾကာ္ပူေႏြးေႏြးကုုိ ႏွစ္ေယာက္သားျမိန္လွ်က္စြာ စားေသာက္လုုိက္ၾကသည္။ 

အဆာေျပထမင္းစားျပီးသျဖင့္ ေရေႏြးၾကမ္းပူပူကုုိ အားပါးတရအၾကိဳက္ေတြ ႔စြာ မ်ိဴခ်လုုိက္ရင္း… ဒါနဲ႔.. က်ဳပ္လဲ ကုုိေအာင္နဲ႔ခုုလုုိ ေအးေအးေဆးေဆး စကားလက္ဆုုံျပန္ေျပာျဖစ္ေတာ့မွပဲ သတိျပဳမိတယ္…။ ကုုိေအာင္.. ခ်င္ဗ်ား ေျပာတာေတြက Attraction ရွိတယ္ဗ်…အရင္ကနဲ႔မတူေတာ့ဘူး… ေျပာင္းလဲသြားျပီ….ဟုု ကုုိမုုိးက မိမိ၏ ရင္ဖြင့္သံမ်ားကုုိ စိတ္ဝင္စားစြာနားေထာင္ရင္း ေထာက္ခံသည့္အေနျဖင့္ ခ်ီးမြမ္းစကားဆုုိကာ စကားဝုုိင္းကုုိျပန္လည္အသက္သြင္းလုုိက္သည္။ ….ဘာ Attraction ေတြမ်ားရွိေနလုုိ႔လဲဗ်… လင္းစမ္းပါအုုံး… ဟုု မိမိက စိတ္ဝင္တစား ေမးျဖစ္လုုိက္သည္။ …. ဒီလုုိဗ်ာ… ကုုိေအာင္ ေျပာတဲ့အေၾကာင္းအရာေတြက က်ဳပ္အတြက္ထူးဆန္းေနတယ္…၊ က်ဳပ္လဲ ပညာေရးနယ္ပယ္ထဲမွာေနျပီး ပညာရပ္ဆန္ဆန္ေျပာဆုုိတာကုုိ ႏွစ္ျခိဳက္တယ္…၊ စိတ္ဝင္စားတယ္…. ဒါေပမယ့္ ကုုိေအာင္လုုိ ရႈေထာင့္စုုံကေန ယထာဘူတက်ေအာင္ မၾကည့္တတ္ဘူး…။ မသုုံးသပ္ႏုုိင္ေသးဘူးျဖစ္ေနတယ္…၊ ရႈေထာင့္စုုံကေန ယထာဘူတက်ေအာင္ သုုံးသပ္ေျပာဆုုိႏုုိင္တာေၾကာင့္.. ကုုိေအာင္ေျပာတဲ့စကားေတြဟာ Attraction ရွိေနတယ္လုုိ႔ ေျပာခ်င္တာပါ…ဟုု …. ကုုိမုုိးက ေလးနက္ေသာေလသံျဖင့္ ဆုုိလာသည္။ 

ဤတြင္.. အေျမွာက္ၾကိဳက္တတ္ေသာမိမိက…. အားတက္ရႊျပစြာ မေမာႏုုိင္ မပန္းႏုုိင္ စုုံၾကီးဂႏုုိင္ခ်ဲ ႔၍ ဤသုုိ႔ဤႏွယ္ ေျပာမိေလေတာ့သည္။ ေအးဗ်ာ.. ကုုိမိုုးေျပာလုုိ႔ ေျပာစရာအေတြးေလးေတြေပၚလာတယ္…၊ Attraction နဲ႔ပတ္သက္လုုိ႔ပါ….၊ အခ်ိန္ရတယ္မလား….ဟုု ေျပာခ်င္ေဇာျဖင့္ မိမိကေမးမိရာ…၊ ရပါတယ္ဗ်ာ… ေျပာမွာသာေျပာစမ္းပါ… ကုုိေအာင္ကလဲ ဇာခ်ဲ ႔ေနျပန္ပါျပီ…ဟုု ကုုိမိုုးက စိတ္မရွည္ဟန္ျဖင့္ တုုန္႔ျပန္လုုိက္သည္။… ဒီလုုိပါ ကုုိမုုိးရာ… Attraction နဲ႔ပတ္သက္လုုိ႔ စဥ္းစားမိတာေလးပါ။ ေလာကမွာ နာမည္ၾကီးျပီး ေအာင္ျမင္ၾကတဲ့ သူတုုိင္းမွာ Attraction ကုုိယ္စီရွိၾကတယ္..။ Attraction ကုုိယ္စီဆုုိေတာ့ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ပုုိင္ဆုုိင္ထားၾကတဲ့ Attraction ေတြကလဲ တူညီၾကမွာမဟုုတ္ပါဘူး…။ Attraction ေတြရဲ့ စြမ္းအားအတိမ္အနက္ ေတြကြာမယ္….၊ အတုုိင္းအတာေတြကြာမယ္…၊ အခ်ိန္ကာလေတြကြာမယ္…၊ ေနာက္ဆုုံး အက်ိဴးသက္ေရာက္မႈေတြကြာမယ္ေပါ့ ကုုိမုုိးရာ…။... ေအးဗ်ာ ကုုိေအာင္ ေျပာတာနဲ႔ ပုုိလုုိ႔ေတာင္ စိတ္ဝင္စားလာျပီ…၊ ဆုုံးေအာင္ေတာ့ ေျပာရမယ္ေနာ္… ဟုု ကုုိမုုိးက စိတ္အားထက္သန္စြာ ထပ္ဆင့္ေတာင္းဆုုိလာျပန္သည္။ 

က်ဳပ္ကလဲ ကုုိမုုိးနဲ႔စကားစပ္မိလုုိ႔ ေခါင္းထဲအေတြးဝင္လာတာေၾကာင့္ ထင္ျမင္မိတာေလးကုုိေဆြးေႏြးျဖစ္တာပါ..၊ အားနဲခ်က္ေတြ႔ရင္ေတာ့ ေထာက္ျပေစခ်င္တယ္..ဟုုမိမိကဆုုိေသာအခါ... ကုုိမုုိးက ေခါင္းညိတ္ျပကာ လက္ခံလုုိက္သည္။…. ဒီေတာ့ အၾကမ္းဖ်င္းအားျဖင့္ 1.. Physical attraction… 2.. Verbal attraction… 3… Cultural attraction… 4… Facial attraction… 5… Social attraction… 6… Attraction of dignity….. 7.. Sexual attraction… 8...Moral attraction လုုိ႔ဆုုိျပီး ( ၈) ရွစ္မ်ိဴးေလာက္ ေခါင္းထဲမွာ ေပၚလာတယ္ဗ်..။ .. ဖြင့္ဆုုိခ်က္လား… လာမွာေပါ့ဗ်ာ...အဲ.. တစ္ခုုစီကုုိ ထင္ျမင္မိသေလာက္ ဖြင့္ဆုုိရရင္ေတာ့ ဒီလုုိဗ်ာ….၊ ပင္ကုုိက Body structure ေကာင္းတာ..သုုိ႔မဟုုတ္ ကုုိယ္ခႏၶာကုုိ ၾကည့္ေကာင္းေအာင္ ေလ့က်င့္ျပဳျပင္ထားတာ.. အျပဳအမူ အေနအထုုိင္သန္႔ရွင္းတာေတြဟာ Physical attraction ျဖစ္ပါတယ္..၊.. ေနာက္ျပီးေတာ့... ကာလံ ေဒသံ ဓနံ အဂၣံ ပုုဂၢလံ ဆုုိတဲ့ အခ်က္ငါးခ်က္ကုုိေသခ်ာစြာထည့္သြင္းစဥ္းစားျပီးမွ ေကာင္းက်ိဴးျဖစ္ထြန္းေစမယ့္အရာမ်ားကုုိသာ ညွိႏႈိင္းေဆြးေႏြးေျပာဆုုိတတ္ျခင္းဟာ Verbal attraction ျဖစ္ပါတယ္။ 

ေရေႏြးၾကမ္းေသာက္ရင္း နားေထာင္လဲရပါတယ္ ကုုိမုုိးရာ…ဟုု မ်က္ေတာင္မခတ္ဘဲ စူးစုုိက္စြာေငးေမာၾကည့္ရင္းနားေထာင္ေနေသာ ကုုိမုုိးကုုိ မိမိကပ်ဴငွာစြာဧည့္ခံလုုိက္သည္။ ကုုိမုုိးကလည္း မိမိအတြက္ပါ ေရးေႏြးၾကမ္းတစ္ပန္းကန္ ထည့္ေပးသျဖင့္ အာစုုိသြားရန္တစ္ၾကိဳက္ေလာက္ အားပါးတရေသာက္ပစ္လုုိက္သည္…။ ထုု႔ိေနာက္.. မိမိကဆက္လက္၍…. သက္ဆုုိင္ရာ ယဥ္ေက်းမႈအလုုိက္ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈ၊ လိမ္းျခယ္ျပင္ဆင္ အလွဆင္မႈစတာေတြဟာ Cultural attraction ပါပဲ…၊ … Dignified smile လုုိ႔ေခၚတဲ့ တည္ျငိမ္ခန္႔ျငားတဲ့ အျပဳံးဟာ Facial attraction ပါပဲ။..ေနာက္ျပီးေတာ့ က်ဳပ္ၾကားဖူးတာ တစ္ခုုက.. ျမတ္ဗုုဒၶဟာ ပရိသတ္ကုုိတရားေဟာေတာ္မူတဲ့အခါမွာ မ်က္ႏွာအေနအထားက “ ဥတၱာနမုုေခါ ” ျဖစ္ေတာ္မူတယ္ဆုုိတဲ့ ပါဠိေတာ္လာစကားလုုံးလဲ ရွိတယ္ဗ်ာ…၊ အဲဒီ ပါဠိစကားလုုံးကုုိ Buddha's facial attraction based on dignified smile လုုိ႔ က်ဳပ္ကဘာသာျပန္ခ်င္တာဗ်....။… ဤတြင္….ခင္ဗ်ားစကားေတြက ၾကီးက်ယ္လာျပီ…၊ ရုုိးရုုိးသာမာန္ ေလာက္ပဲေျပာျပပါဗ်ာ.. ဥပမာ မုုိနာလီဇာအျပဳံးမ်ိဴးလုုိေပါ့…ဟုု ကုုိမုုိးကေထာက္ျပလာသျဖင့္ မိမိစကား ေခတၱရပ္တန္႔သြားသည္။ 

..မိမိကပင္ ဆက္လက္၍.. ေနာက္တစ္ခုုက Social attraction ေပါ့..၊ ဒါကလဲ ေလာကမွာေတာ့ ေတာ္ေတာ္ကုုိအေရးၾကီးတဲ့ Attraction တစ္ခုုလုုိ႔ထင္တယ္..၊ အေၾကာင္းက.. Social dealing ဟာ ဘယ္ေနရာမွ ကင္းကြာလုုိ႔မရတာေၾကာင့္ပါပဲ…၊ အက်ပ္အတည္းျဖစ္္ေနၾကတဲ့ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ကုုိ ေျပလည္သြားေအာင္ စြမ္းေဆာင္ႏုုိင္တာ…၊ ေကာင္းက်ိဴးသက္ေရာက္မႈတစ္ခုုအထိ ဆက္ဆံေရးစြမ္းေဆာင္ႏုုိင္တာဟာ Socail attraction ရဲ့ မွတ္ေက်ာက္တင္ရမယ့္ အရည္အေသြးတစ္ရပ္ပါပဲ..။ ဒီ.. Socail attraction သာမရွိဘူးဆုုိရင္ ေလာကမွ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ဦးေဆာင္လုုပ္ကုုိင္ဘုုိ႔ မလြယ္ဘူးလုုိ႔ ထင္တယ္ဗ်..၊ အထူးသျဖင့္ ဒီ.. Social attraction ထဲမွာ ဘက္ေပါင္းစုုံက အရည္အေသြးေတြလဲ အနည္းနဲ႔အမ်ားေတာ့ ပါဝင္ေနၾကတယ္ဗ်…၊ ဘက္ေပါင္းစုုံကအရည္အေသြးေတြ အခ်ိဳးက် သဟဇာတျဖစ္စြာပါဝင္သူျဖစ္မယ္ဆုုိရင္ေတာ့ ဒီ..Socail attraction ဟာ အျမင့္ဆုုံးအရည္အေသြးမွတ္တုုိင္ကုုိေရာက္ရွိျပီးေတာ့ ၾကီးပြါးေအာင္ျမင္မွာ ေသခ်ာေပါက္ပဲလုုိ႔ ယူဆမိတာပဲ..။ .. ေနာက္တစ္ခုုကေတာ့… Attraction of dignity ေပါ့..၊ ဒါကေတာ့ ေန႔စဥ္ျပဳမူေဆာင္ရြက္ေနတဲ့ Daily activities ေတြနဲ႔ အမ်ားၾကီးသက္ဆုုိင္မယ္လုုိ႔ထင္တယ္..၊ ကုုိယ္က ဣေျႏၵရရ တည္တည္ျငိမ္ျငိမ္နဲ႔ ျပဳမူေဆာင္ရြက္တတ္မယ္ဆုုိရင္ ဒီ.. Attraction of dignity က ရလာေတာ့တာပဲလုုိ႔ ျမင္တာပါပဲ..။… ေနာက္တစ္ခုုက… Sexual attraction .. ဒါကေတာ့ ရွင္းပါတယ္ဗ်ာ..၊ ဆန္႔က်င္ဘက္လိင္ရွိသူတုုိ႔ အခ်င္းခ်င္း အလုုိလုုိဆြဲငင္အားေတြ ရွိျပီးသားပါ….၊ ေနာက္ဆုုံးတစ္ခုုက… Moral attraction… ဒါကေတာ့ ရ႕ုုိးသား ေျဖာင့္မတ္တဲ့ ကုုိယ္က်င့္တရားေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာတ့ဲ ဆြဲေဆာင္အားတစ္ခုုေပါ့ဗ်ာ…။ 

ကုုိမုုိးေျပာတဲ့ က်ဳပ္မွာ Attraction ရွိတယ္ဆုုိတာ ဘယ္အမ်ိဴးအစားလဲဆုုိတာေတာ့က်ဳပ္မသိပါဘူး…၊ ရွိတယ္လုုိ႔လဲ မထင္ခဲ့မိဘူးဗ်…၊ အဲ..တကယ္ေတာ့ Attraction ရွိခ်င္တာလဲ အမွန္ပဲဗ်ာ..ဟုု ထင္ျမင္မိသမွ်ကုုိေဝငွကာ စကားကုုိအဆုုံးသတ္လုုိက္သည္တြင္.... ကုုိေအာင္ ဆီကုုိလာရတာ လာရက်ိဴးနပ္တယ္ဗ်ာ...၊ က်ဳပ္တုုိ႔ ေရေႏြးၾကမ္းတစ္အုုိးကုုန္သြားတာ….၊ တစ္မနက္ခင္းလုုံး အခ်ိန္ေတြကုုိ အက်ိဴးရွိရွိ အသုုံးခ်လုုိက္ႏုုိင္တာေတြဟာ ကုုိေအာင္ရဲ့ Attraction ေတြေပါ့ဗ်ာ…ဟုု ကုုိမုုိးက အတည္ေပါက္ျဖင့္ေျပာလာသည္..။ .... အင္း.. က်ဳပ္အိမ္မွာ က်ဳပ္ဇနီးရဲ့ အရသာထူးလွတဲ့ နံနက္စာၾကက္သားေပါင္းထမင္းေၾကာ္နဲ႔ေရးေႏြးၾကမ္းကုုိ ေက်ေက်နပ္နပ္နဲ႔ ဧည့္ခံေပးလုုိက္ရတာရယ္….၊ က်ဳပ္မွာလုုပ္စရာ အလုုပ္ေတြရပ္တန္႔ထားလုုိက္ရတာရယ္…၊ တစ္ဖက္သားကုုိ စူးစုုိက္ေလးစားစြာ နားေထာင္ေပးတတ္တာရယ္..၊… ဒီအခ်က္ေတြကလည္း ကုုိမုုိးရဲ့ Attraction ပါပဲဗ်ာ..။ ဒါေၾကာင့္ လူကုုိယ္စီမွာ Attraction အသီးသီးရွိၾကပါတယ္လုုိ႔ က်ဳပ္ေျပာတာေပါ့…ဟုု မိမိက ျပံဳးရယ္စြာေျပာေသာအခါ.. ကုုိမုုိးသည္လည္း… သေဘာေတြ႔ မေနာေခြ ႔သြားေလေတာ့သည္။.. လူတုုိင္း အေျမွာက္ၾကိဳက္ အေကာင္းၾကိဳက္ခ်ည္းမဟုုတ္ပါလား…။