မဂၤလာမ်ားအဓြန္႔ရွည္ပါေစ

ယေန႔ေခတ္ကုုိ Knowledge Era ပညာေခတ္ဟုုသတ္မွတ္ၾကသည္။ မွန္၏။ ယေန႔ေခတ္သည္ တတ္စရာပညာရပ္မ်ား မ်ားျပားလွသည့္နည္းတူ သိစရာပညာမ်ားလည္း မ်ားျပားက်ယ္ဝန္းလွသည္။ ဤသုုိ႔ ပညာရပ္မ်ားတစ္စထက္တစ္စ မ်ားျပားစြာေပၚထြန္းလာျခင္းသည္ တုုိးပြါးလာေသာကမၻာ့လူဦးေရအတြက္ အလုုပ္သစ္အကုုိင္သစ္မ်ားျဖင့္ ဣေျႏၵရရ အေျခက်ေစသည္။ ဤသုုိ႔ ပညာရပ္မ်ားစြာတုုိ႔ျဖင့္ လူမႈဘဝ၏အခက္ခဲမ်ားကုုိ အလုုပ္အကုုိင္မွစ၍ အရာရာေျဖရွင္းေပးေနေသာ္လည္း အျပီးအျပတ္ေျပလည္သြားသည္ေတာ့ မဟုုတ္ေခ်။ ဤသည္မွာ ေလာကီပညာရပ္တုုိ႔၏ အျပီးအျပတ္ေျဖရွင္းမေပးႏုုိင္ေသာ သဘာဝျဖစ္သည္။ ေလာကီလူမႈဘဝ၏သဘာဝလည္းျဖစ္သည္။ အမွန္စင္စစ္ ပညာရပ္ဟူသမွ်သည္ သက္ဆုုိင္ရာနယ္ပယ္အလုုိက္ အလင္းကုုိျဖစ္ေစသည္ပင္ျဖစ္သည္။ ဟင္းခ်က္နည္းပညာသည္လည္း ဟင္းမခ်က္တတ္သူအဖုုိ႔ အလင္းပင္ျဖစ္သည္။ ထုုိ႔အတူ စကားမေျပာတတ္ေသာသူအတြက္လည္း စကားေျပာနည္းပညာသည္ အလင္းပင္ျဖစ္သည္။ ဤသုုိ႔စသည္ျဖင့္ ပညာ၏ထြန္းလင္းရာနယ္ပယ္သည္ ေန႔စဥ္လူတစ္ဦးခ်င္းစီ၏ ဘဝျဖတ္သန္းမႈမွစ၍ လူသားတစ္ရပ္လုုံး၏ ျဖတ္သန္းေလွ်ာက္လွမ္းေရးအတြက္မဆုုံးႏုုိင္ေအာင္ က်ယ္ျပန္႔မ်ားေျမာင္လွသည္။ တန္ဘုုိးလည္းၾကီးေပသည္။ ထုုိုထုုိပညာရပ္မ်ားကုုိ ရွာေဖြေဖၚထုုတ္၍ ေလာကကုုိေက်းဇူးျပဳေပးခဲ့ၾကေသာ ပညာရွင္အဆက္ဆက္သည္ အလြန္ေက်းဇူးၾကီးမားပါေပသည္။ 

  ျမတ္ဗုုဒၶသည္လည္း ေလာကကုုိ ပညာအလင္းျဖင့္ထြန္းညွိကာ အလွဆင္ခဲ့ေသာ အႏႈိင္းမဲ့မဟာလူသားျဖစ္ခဲ့သည္။ ျမတ္ဗုုဒၶထြန္းညွိေပးခဲ့ေသာ ပညာအလင္းသည္ ဘယ္ေသာခါမွ်ေမွးမွိန္မသြားႏုုိင္ေသာ ဘာအေၾကာင္းေၾကာင့္မွ်လည္း ပ်က္ဆီးမသြားႏုုိင္ေသာ မဂ္ပညာႏွင့္ ဖုုိလ္ပညာျဖစ္သည္။ မွန္၏။ အဆုုိပါ မဂ္ပညာႏွင့္ဖုုိလ္ပညာကုုိ ရရွိပုုိင္ဆုုိင္ထားသူတစ္ေယာက္သည္ မည္သည့္ေဒသ ႏုုိင္ငံ ဘုုံဌာန မည္သည့္လူမ်ိဴး၌ ျဖစ္ရသည္ျဖစ္ေစကာမူ ဘယ္ေတာ့မွ မနိမ့္က်ေတာ့ေခ်။ မွန္ကန္ေသာလမ္းစဥ္မွလည္း ဘယ္မည္ေသာအခါမွ်ေျပာင္းလဲေရြ႔ေလ်ာသြားမည္မဟုုတ္ေခ်။ အစဥ္အျမဲမွန္ကန္၍အထက္တန္းက်ေသာအလႊာတြင္သာ က်င္လည္ရေပေတာ့မည္။ ထုုိ႔ေၾကာင့္ ျမတ္ဗုုဒၶေဖၚထုုတ္ခ်မွတ္ေပးခဲ့ေသာ ပညာအလင္းသည္ ေဘးထြက္ဆုုိးက်ိဴးကင္း၍ ရွာေဖြသင့္ ရယူသင့္ ပုုိင္ဆုုိင္သင့္ေသာ ေရရွည္အာမခံခ်က္အျပည့္အဝရွိေသာ ေလာကုုတၱရာပညာရပ္တုုိ႔ပင္ျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ မိမိတစ္ဦးတည္း၏ အျမင္ကိုုေျပာရလွ်င္ Knowledge Era ပညာေခတ္ဟူသည္ ျမတ္ဗုုဒၶပြင့္ထြန္းေတာ္မူသည္မွ စတင္ခဲ့သည္ဟုု ဆုုိခ်င္ပါသည္။ ထုုိ႔ျပင္ ေလာကီၾကီးပြါးေရးႏွင့္ပတ္သက္၍လည္း မဂၤလသုုတ္ပရိတ္ေတာ္တြင္ အသိပညာႏွင့္အတတ္ပညာႏွစ္မ်ိဴးစလုုံးကုုိ ျမတ္ဗုုဒၶကမူဝါဒခ်မွတ္ကာ လမ္းညြန္ေတာ္မူခဲ့သည္။  မွန္၏။ အတတ္ပညာတစ္ခုုတည္းျဖင့္ ေလာကကုုိျပည့္စုုံေအာင္တည္ေဆာက္၍မရသလုုိ အသိပညာတစ္ခုုတည္းျဖင့္လည္း လူမႈဘဝအတြက္ရပ္တည္ဘုုိ႔ခက္ခဲေနမည္သာျဖစ္သည္။ 

  မဂၤလသုုတ္ပရိတ္ေတာ္တြင္ ဗာဟုုႆစၥဥၥ သိပၺဥၥ ဝိနေယာစ သုုသိကၡိေတာ၊ သုုဘာသိတာစ ယာဝါစာ ဧတံမဂၤလ မုုတၱမံ ဟူ၍ ေလာကၾကီးပြါးေရးလမ္းညြန္တရားေတာ္ကုုိ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ အဓိပၺါယ္မွာ ၁။ ဗာဟုုႆစၥဥၥ၊ အေထြေထြဗဟုုသုုတႏွင့္ အသိပညာမ်ားျပားျခင္းသည္ ၾကီးပြါးေၾကာင္းျဖစ္သည္။ ၂။ သိပၺဥၥ၊ ေခတ္ႏွင့္ေလ်ာ္ညီေသာ အတတ္ပညာမ်ားကုုိတတ္ေျမာက္ထားျခင္းသည္ ၾကီးပြါးေၾကာင္းျဖစ္သည္။ ၃။ ဝိနေယာစ သုုသိကၡိေတာ၊ လူမႈနယ္ပယ္အသီးသီးတြင္ ကုုိယ္က်င့္သိကၡာျမင့္မားစြာျဖင့္ ေနထုုိင္ျခင္းသည္ ၾကီးပြါးေၾကာင္းျဖစ္သည္။ ၄။ သုုဘာသိတာစ ယာဝါစာ၊ စကားေကာင္းေကာင္းေျပာတတ္ျခင္းသည္ ၾကီးပြါးေၾကာင္းမဂၤလာျဖစ္သည္ တဲ့။ အထက္ပါလမ္းညြန္ခ်က္ေလးခ်က္သည္ ၃၈ ျဖာေသာမဂၤလာတရားေတာ္ထဲမွထုုတ္ႏႈတ္တင္ျပျခင္းျဖစ္သည္။ မိမိႏွင့္ေလာကၾကီးပြါးဖုုိ႔ရန္အတြက္ ၃၈ ခ်က္ေသာလမ္းညြန္ခ်က္တုုိ႔ကုုိ ျပည့္စုုံေအာင္က်င့္စရာမလုုိပါ။ ဤေလးခ်က္မွ်က်င့္လွ်င္ပင္ မိမိႏွင့္ေလာကၾကီးပြါးမည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္သည္။ 

  အမွန္စင္စစ္ Global village တြင္ Global knowledge ရွိမွသာလွ်င္ အထက္တန္းက်ကာ ဂုုဏ္တင့္ေပလိမ့္မည္။ ဤသည္ကုုိ ဗာဟုုႆစၥဥၥ ဧတံမဂၤလမုုတၱမံ ဟူ၍ေဟာၾကားေတာ္မူပါသည္။ ထုုိ႔ျပင္ Global education တတ္ေျမာက္ထားျခင္းကုုိ သိပၺဥၥ ဧတံမဂၤလမုုတၱမံဟူ၍လမ္းညြန္ေတာ္မူျပီးလွ်င္ ႏုုိင္ငံတကာႏွင့္အဆင့္အတန္းညီေအာင္ ေနတတ္ထုုိင္တတ္ေျပာဆုုိတတ္ သြားလာျပဳမူတတ္ ဆက္ဆံတတ္ျခင္းကုုိ ဝိနေယာစ သုုသိကၡိေတာ၊ understanding displine of the life according to the global society ဟုုေဟာေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ၎ေနာက္ စကားကုုိကြ်မ္းက်င္ပုုိင္ႏုုိင္စြာေျပာဆုုိတတ္ျခင္း highly skilled speaking သည္ သုုဘာသိတာစ ယာဝါစာ ဧတံမဂၤလမုုတၱမံ အထက္တန္းဘဝေရာက္ႏုုိင္သည့္ အရည္အေသြးျဖစ္ေၾကာင္း ျမတ္ဗုုဒၶမိန္႔မွာေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ထုုိ႔ေၾကာင့္ ေလာကီနယ္ပယ္တြင္ ေအာင္ျမင္ၾကီးပြါးလုုိေသာသူတုုိင္း မိသားစုုတုုိင္း ႏုုိင္ငံတုုိင္းသည္ ျမတ္ဗုုဒၶမိန္႔မွာေတာ္မူခဲ့ေသာ သုုံးဆယ့္ရွစ္ျဖာေသာမဂၤလာမ်ားမဆုုိထားဘိ၊ ဤေလးပါးေလးမွ်ျပည့္စုုံလွ်င္ပင္ Global village တြင္ Global Democracy စံနစ္ကုုိက်င့္သုုံးႏုုိင္ၾကလွ်က္ Global living standard ျဖင့္ ေအးခ်မ္းစြာအတူယွဥ္တြဲေနႏုုိင္မည္မွာ ေသခ်ာလွေတာ့သည္။  အထက္ပါ အခ်က္ေလးခ်က္ကုုိ ထပ္မံ၍ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ၾကည့္လွ်င္Global knowledeg and Global education ႏွစ္မ်ိဴးသာေတြ႔ရေပမည္။ မၾကာမီကကြယ္လြန္ေလျပီးေသာ ေတာင္အာဖရိကလူမည္းေခါင္းေဆာင္ေဟာင္း နယ္ဆင္မင္ဒဲလားသည္လည္း Education is the most powerful weapon which can change our world ဟုုေျပာဆုုိခဲ့ဖူးေလသည္။ ျမတ္ဗုုဒၶ၏ဓမၼႏွင့္လည္းညီညြတ္ပါေပသည္။ 

     ထုုိ႔ေၾကာင့္ ျမတ္ဗုုဒၶ၏လမ္းညြန္တရားေတာ္မ်ားႏွင့္ညီညြတ္သူတုုိင္းသည္ ေအာင္ျမင္ၾကီးပြါ့း၍ မညီညြတ္သူမ်ားနိမ့္က်ေနသည္ကုုိ ယေန႔လက္ေတြ႔မ်က္ေတြ႔ သိျမင္ႏုုိင္ၾကားသိႏုုိင္ၾကပါသည္။ သာဓကအားျဖင့္ေျပာရလွ်င္ ယေန႔ေအာင္ျမင္ၾကီးပြါးေနေသာ ႏုုိင္ငံမ်ားသည္ ျမတ္ဗုုဒၶ၏မဂၤလာလမ္းညြန္တရားေတာ္မ်ားႏွင့္ညီညြတ္စြာ က်င့္သုုံးေနထုုိင္ၾကသည္ကုုိေတြ႔ရျပီးလွ်င္ ေအာက္က်ေနာက္က်ျဖစ္ေနေသာႏုုိင္ငံမ်ားသည္ ျမတ္ဗုုဒၶ၏မဂၤလာလမ္းညြန္မႈႏွင့္ေသြဖည္ေနေၾကာင္းမွာ ထင္ရွားလွသည္။ သုုိ႔ျဖစ္၍ မိမိတုုိ႔ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ျမတ္ဗုုဒၶ၏မဂၤလာလမ္းညြန္မႈမ်ားကုုိ ကုုိယ္တုုိင္လည္းက်င့္သုုံးႏုုိင္ၾကျပီးလွ်င္ တုုိင္းသူျပည္သားမ်ားကုုိလည္း မဂၤလာလမ္းညြန္မႈမ်ားထိထိေရာက္ေရာက္က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ေဆာင္ရြက္ၾကရန္ အခ်ိန္က်ေရာက္ေနျပီျဖစ္ပါသည္။ အထူးသျဖင့္ အမ်ိဴး ဘာသာ သာသနာေရရွည္တည္တံ့ေရးအတြက္ လူမႈနယ္ပယ္ စီးပြါးေရးနယ္ပယ္ ဥပေဒျပဳေရးနယ္ပယ္ ႏုုိင္ငံေရးနယ္ပယ္စေသာ နယ္ပယ္အသီးသီးတြင္ မဂၤလာတရားမ်ားထြန္းကားေနဘုုိ႔သာ အေရးၾကီးသည္ဟုု ထင္ျမင္မိပါသည္။ မိမိတုုိ႔ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ထုုိနယ္ပယ္အသီးသီးတြင္ မဂၤလာလမ္းညြန္တရားမ်ားကုုိ အသက္ဝင္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္ႏုုိင္ဘုုိ႔ အလြန္တရာအေရးၾကီးသည္ဟုု ျမင္မိပါသည္။ မဂၤလာတရားမ်ားအသက္ဝင္လာလွ်င္ အမ်ိဴးဘာသာ သာသနာလည္း တည္တံ့မည္သာျဖစ္သည္ဟုု ယုုံၾကည္မိပါသည္။ သုုိ႔ျဖစ္၍ မဂၤလာတရားမ်ား အဓြန္႔ရွည္ရန္ ေဆာင္ရြက္၍ အသက္သြင္းႏုုိင္ၾကပါေစသားဟုု။ 

  

ေမာင္ဘုုန္းျပန္လာမည္ ဆုုအုုိမီ

     “ ေနာင္ႏွစ္ခါလဲ ဆီးလုုိ႔ၾကိဴကြယ္ ေမာင္ၾကီးလာပါမယ္ လာပါမယ္၊ ဒီႏွစ္လုုိပဲ ဆီးလုုိ႔ၾကိဳကြယ္ ေနာင္ႏွစ္လာပါမယ္ လာပါမယ္၊ သာယာေစဖြယ္ သဒၶါေတြပုုိတယ္ ဆီးၾကိဳလုုိ႔ေနကြယ္ ျပန္ပါအုုံးမယ္ ျပန္အုုံးမယ္ ႏႈတ္ခြန္းဆက္ပါတယ္ ”  ဟူေသာ သၾကၤန္မုုိးကားထဲမွ ေဇာ္ဝမ္း၏ လြမ္းဆြတ္ဖြယ္လည္းေကာင္း၍ ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္ႏူးဖြယ္လည္းေကာင္းသည့္သၾကၤန္ႏႈတ္ဆက္သီခ်င္းကုုိသတိရမိသည္။ မိမိငယ္စဥ္က မႏ ၱေလးျမိဳ ႔တြင္စာသင္ေနစဥ္ သၾကၤန္အခါသမယမ်ားတြင္ ျမန္မာ့ရုုိးရာအစဥ္အလာအတုုိင္းက်င္းပေလ့ရွိေသာ သၾကၤန္အကမ႑ပ္မ်ားသုုိ႔ သြားေရာက္ၾကည့္ရႈခဲ့ဖူးသည္။ သၾကၤန္အကေနာက္ဆုုံးည၏အစီအစဥ္တြင္အထက္ပါႏႈတ္ခြန္းဆက္သီခ်င္း
ကုုိ သီဆုုိေဖ်ာ္ေျဖရင္းျဖင့္ သၾကၤန္အကခ်စ္ေသာပရိသတ္မ်ားအား ႏႈတ္ခြန္းဆက္ေလ့ရွိသည္။ ထုုိႏႈတ္ခြန္းဆက္သီခ်င္းသည္ ႏွစ္စဥ္အျမဲၾကားေနရေသာ္လည္း မရုုိးႏုုိင္ဘဲ လူတုုိင္း၏ရင္ထဲဝယ္ ထာဝစဥ္စြဲျငိေစသည့္သီခ်င္းျဖစ္သည္။ သၾကၤန္ကုုိထာဝစဥ္တမ္းတေစသည့္သီခ်င္းဟုုလည္းဆုုိႏုုိင္သည္။ သၾကၤန္ရွိေနသ၍ထုုိသီခ်င္းလည္းရွိေနဦးမည္၊ ထုုိသီခ်င္းရွိေနသ၍ သၾကၤန္သည္လည္း လွပေနအုုံးမည္၊ လြတ္ဆြတ္တမ္းတဖြယ္ရာလည္းျဖစ္ေနဦးေတာ့မည္ဟုုခံစားမိသည္။ သၾကၤန္ကာလတြင္ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈပြဲေတာ္၏ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္ႏူးမႈရသကုုိအားလုုံးပါဝင္ခံစားၾကရျပီး အခ်ိဳ ႔ဆုုိလွ်င္ ဘဝၾကင္ေဖၚမ်ားပင္ေတြ႔ဆုုံခြင့္ႏွင့္ေရြးခ်ယ္ခြင့္တုုိ႔ရရွိသြားၾကသည္ကုုိၾကားဖူး ေတြ႔ဖူးပါသည္။ ထုုိအခ်က္သည္လည္း သၾကၤန္ကုုိဘယ္ေသာအခါမွမရုုိးေစႏုုိင္ဘဲ အစဥ္အျမဲတမ္းတဖြယ္ရာ ယဥ္ေက်းမႈပြဲေတာ္တစ္ခုုျဖစ္ေစခဲ့သည့္အေၾကာင္းမ်ားတြင္ တစ္ခုုအပါအဝင္ျဖစ္သည္ဟုုဆုုိက
 ( ယေန႔ေခတ္ေနျဖင့္ ) ရႏုုိင္မည္ထင္သည္။

  မိမိယခုုေရးခ်င္သည္က သၾကၤန္အေၾကာင္းလည္းမဟုုတ္၊ သၾကၤန္ကာလလည္းမဟုုတ္ေသာ္ျငား သၾကၤန္ႏွင့္ပတ္သက္၍ခံစားမိသမွ် မွတ္မိသမွ်ကုုိအဆက္အစပ္ျပဳအေျခခံ၍ ဆုုအုုိမီကုုိႏႈတ္ဆက္လုုိျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။ ဆုုအိုုမီအေၾကာင္းအနည္းငယ္ေျပာျပခ်င္သည္။ မိမိသည္ ဆုုအုုိမီႏွင့္ေတြ႔ဆုုံခဲ့သည္မွာ ( ၂၀၁၁ )  ခုုႏွစ္ကတည္းကျဖစ္သည္။ ဆုုအုုိမီကုုိ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္မရွိဘဲ အမွတ္မထင္ဆုုံေတြ႔ခဲ့ရျခင္းသာျဖစ္သည္။ မထင္မွတ္ဘဲေတြ႔ဆုုံခဲ့ရေသာ္လည္း လက္ေတြ႔ဘဝအတြက္အမွတ္ထင္ထင္ျဖစ္လာခဲ့ရသည္။ ဘဝေရစက္ဆုုံျဖစ္ခဲ့သည္။ မွတ္မွတ္ရရ ဆုုအုုိမီႏွင့္စေတြ႔ခဲ့သည့္အခ်ိန္သည္ ( ၂၂.၅.၂၀၁၁ ) ခုုႏွစ္၏ နံနက္ခင္း ( 6:30 ) တြင္ျဖစ္သည္။ ဆုုအုုိမီကုုိျမင္လွ်င္ျမင္ခ်င္း မၾကင္မိေသးေသာ္လည္း ၾကင္ခ်င္သလုုိလုုိေတာ့ခံစားခဲ့မိသည္။ သုုိ႔ေသာ္ ဆုုအိုုမီႏွင့္ထိေတြ႔ျပီးသည့္ေနာက္ပုုိင္းတြင္ ရင္ထဲမွခံစားရသမွ် ဦးေႏွာက္မွသိမွတ္ရသမွ်အရာရာကုုိ ဆုုအိုုမီအားမေျပာျပဘဲ ရင္ထဲတြင္သာမ်ိဴသိပ္ကာသိမ္းဆည္းထားခဲ့မိသည္။ အမွန္ဆုုိရလွ်င္ ဆုုအိုုမီသည္ ခ်စ္စရာေကာင္းသည္။ တစ္ကုုိယ္ေရအလြန္သန္႔ရွင္းသည္။ လွလည္းလွသည္။ လွသည္ဆုုိရာတြင္လည္း ရုုပ္ပုုိင္းေရာစိတ္ပုုိင္းပါျပည့္ဝစြာလွပသူျဖစ္သည္။ ပညာေရးကလည္းကမၻာ့အဆင့္မီေတာ္သည္မုုိ႔
ခ်ီးက်ဴးဖြယ္ရာပင္ျဖစ္သည္။ အသိဥာဏ္လည္းျမင့္သည္။ စည္းကမ္းလုုိက္နာမႈတြင္လည္း စံနမူနာျပဳထုုိက္သည္။ ဆုုအိုုမီသည္ရုုိးရုုိးေအးေအးေနတတ္၍ပ်ဴပ်ဴငွာငွာဆက္ဆံတတ္သည္။ “ ရုုိးရုုိးက်င့္ျမင့္ျမင့္ၾကံ ” ဟူေသာျမန္မာစကားပုုံအတုုိင္းေနထုုိင္သည္ဟုုဆုုိက ရႏုုိင္မည္ထင္သည္။ ထုုိ႔ျပင္ ဆုုအိုုမီသည္သည္ “ ဖားႏုုိင္ဖားစား ငါးႏုုိင္ငါးစား၊ ၾကီးႏုုိင္ငယ္ညွင္း၊ ႏူရာဝဲစြဲ လဲရာသူခုုိးေထာင္း ” ဟူေသာ လူမဆန္ေသာ တိရစၦာန္အက်င့္ကုုိလည္း နည္းနည္းမွ်စိတ္ဝင္စားသူမဟုုတ္၊ လူပီသေသာ လူသားဆန္ေသာလူမႈက်င့္ဝတ္ကုုိသာ အမ်ားႏွင့္သက္ဆုုိင္ေသာေန႔စဥ္လူမႈဘဝမ်ားတြင္ က်င့္သုုံးေလ့ရွိသည္။

  မိမိႏွင့္ဆုုအုုိမီတုုိ႔အမွတ္မထင္ေတြ႔ဆုုံမိရင္း လက္ေတြ႔ဘဝ၏အမွတ္ထင္ထင္ျဖစ္ရပ္မ်ားျဖစ္ခဲ့ရေသာ္လည္း ဘာသာကမတူ၊ ယဥ္ေက်းမႈကလည္းကြဲျပား၊ အဝတ္အစား အေနအထုုိင္ ဘာသာစကားမွအစ အရာရာျခားနားခဲ့သည္။ ဘဝ၏အရာရာသည္ျခားနားေသာ္လည္း တူညီမႈတစ္ခုုေတာ့အခုုိင္အမာရွိသည္။ ဆုုအိုုမီကလည္းအခုုိင္အမာခံယူနားလည္သည္။ မိမိကလည္းထုုိ႔အတူပင္ျဖစ္သည္။ ၎မွာ “ မိမိေရာဆုုအုုိမီပါ လူသားခ်ည္းသာျဖစ္သည္။ ထုုိ႔ေၾကာင့္ လူစိတ္ရွိရမည္၊ လူက်င့္ က်င့္ရမည္။  လူေျပာေျပာရမည္။ လူၾကံၾကံရမည္။ လူလုုိဆက္ဆံရမည္။ ဤသည့္အတုုိင္းသာေန႔စဥ္ဘဝကုုိျဖတ္သန္းၾကလွ်င္ ေအးခ်မ္းေသာ
လူမႈအဖြဲ႔အစည္းၾကီးျဖစ္ေနမည္မွာ အမွန္မုုခ်ျဖစ္သည္ ” ဟုု။
အထက္ပါ လက္ေတြ႔က်ေသာ အယူအဆကုုိ မိမိေရာဆုုအိုုမီပါ ၾကာျမင့္စြာအခ်ိန္ယူေနစရာမလုုိဘဲ ႏွလုုံးသားထဲမွရွိရင္းစြဲ လူသားစိတ္အခံက အလုုိလုုိအျပန္အလွန္နားလည္ေစခဲ့သည္။ ထုုိ႔ေၾကာင့္ပင္ ဆုုအိုုမီသည္ မိမိကုုိလႈိက္လဲပ်ဴငွာစြာ လက္ခံၾကိဴဆုုိခဲ့သည္။ ယခုုလည္း မိမိႏွင့္ဆုုအိုုမီတုုိ႔အၾကား မည္သည့္ျပႆနာမွ်မျဖစ္ေစဘဲ ေအးခ်မ္းလြတ္လပ္စြာ အတူယွဥ္တြဲ၍ေနထုုိင္ၾကရသည္။ ေနာက္ေနာင္တြင္လည္း ဤကဲ့သုုိ႔အတူတြဲ၍ေနထုုိင္ရန္ ဆုုအိုုမီကၾကည္ျဖဴစြာခြင့္ေပးထားျပီျဖစ္သည္။

   “ ေတာ္လုုိက္တာ ဆုုအုုိမီရယ္၊ ဆုုအုုိမီရဲ့ရပ္တည္ခ်က္စိတ္ထားနဲ႔လုုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြကုုိ ဘုုန္းဘုုန္းေလးစားပါတယ္။ အျမဲတန္းလဲ အသိမွတ္ျပဳေနမွာပါ။ တကယ္ေတာ့ ဆုုအုုိမီေရ တုုိ႔ေသြးတုုိ႔သားေတြကေတာင္ ဆုုအိုုမီေလာက္သေဘာထားမၾကီးႏုုိင္ၾကေသးဘူး၊ ဆုုအိုုမီရဲ့ အတတ္ပညာ၊ အသိပညာနဲ႔လူသားဆန္တဲ့ႏွလုုံးသားက ဆက္စပ္ေနတဲ့သူမွန္သမွ်ကုုိ စြမ္းႏုုိင္သမွ် ေႏြးေထြးစြာလႊမ္းျခံဳေပးႏုုိင္တာဟာ ဘုုန္းဘုုန္းတုုိ႔ျမတ္ဗုုဒၶရဲ့တရားေတာ္အရေတာ့ ျဗာဟၼစုုိရ္ေတြကုုိ က်င့္ေနတာပါပဲ။ ဆုုအုုိမီဟာ ျဗာဟၼစုုိရ္တရားေတြအားလုုံးမက်င့္ႏုုိင္ေသးေပမယ့္ မေခါင္းပါးဘူးဆုုိတာေတာ့ ဘုုန္းဘုုန္းဦးေႏွာက္နဲ႔ေရာႏွလုုံးသားန႔ဲပါ သိေနရတယ္ ခံစားႏုုိင္ပါတယ္ ခံယူပါတယ္ ဆုုအုုိမီရယ္ ” “ ဒါေၾကာင့္လဲ ဆုုအုုိမီတုုိ႔လူမႈအဝန္းအဝုုိင္းၾကီးဟာ ဖြ႔ံျဖိဴးတုုိးတက္ျပီးေအးခ်မ္းေနတာေပါ့။ သိကၡာရွိေနတာေပါ့ ဆုုအုုိမီ ” ။

 “ ေနာက္ပီးေတာ့ အလုုပ္အကုုိင္မရွိတဲ့သူေတြကုုိ မ်က္ႏွာမငယ္ေစရဘဲ လူတန္းေစ့တန္းတူရည္တူေနႏုုိင္ေအာင္ စီမံေပးတယ္။ က်မၼာေရးကုုိလဲ အလုုပ္မရွိသူူမ်ားအတြက္ အခမဲ့ ေစာင့္ေရွာက္ေပးေသးတယ္။ ပညာေရးမွာလဲ အကူအညီေပးျပန္တာပဲမလား။ အုုိကုုန္ကုုန္ေျပာရရင္ လူသားရဲ့ကိစၥမွန္သမွ်ကုုိအဆင္ေျပေအာင္ ေထာင့္ေစ့ကြက္ေစ့ စီမံေဆာင္ရြက္ေပးတာဟာ ဆုုအုုိမီရဲ့အလြန္ထူးျခားျမင့္ျမတ္လွတဲ့ ႏွလုုံးသားျပယုုဂ္ေတြပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္လဲ ဆုုအုုိမီကုုိ ဘုုန္းဘုုန္းေလးေလးစားစားအသိအမွတ္ျပဳတာပါ။ အရင္က ဒီစကားမ်ိဴးေတြမေျပာျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ ခုုေတာ့ သီးခ်ိန္တန္သီး ပြင့္ခ်ိန္တန္ပြင့္ ဆုုိသလုုိ ေျပာခ်ိန္တန္လုုိ႔ဖြင့္ေျပာတာပါ ဆုုအုုိမီ ” ။ အမွန္စင္စစ္ အထက္ပါ မိမိေျပာေသာစကားမ်ားကုုိ ဆုုအိုုမီသည္ တစ္လုုံးမွနားမလည္ပါ။ ဆုုအီုုမီသည္ ျမန္မာစကားလုုံးဝမတတ္ေသာ အေနာက္တုုိင္းသူစစ္စစ္တစ္ေယာက္သာျဖစ္သည္။ သင့္ေတာ္ေသာ အနာဂတ္တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္တြင္ ဆုုအုုိမီနားလည္ေသာ ဘာသာစကားႏွင့္ျပန္ေျပာျပရေပဦးမည္။ မိမိေျပာျပလွ်င္လည္း ဆုုအိုုမီလက္ခံမည္ဟုု ယုုံၾကည္မိသည္။ အေၾကာင္းမွာ ဆုုအုုိမီသည္ ေၾကာင္းက်ိဴးဆီေလ်ာ္၍ ေကာင္းက်ိဴးျဖစ္ေစေသာအရာမွန္သမွ်ကုုိ လက္ခံနားလည္တတ္ေသာ ဓေလ့စရုုိက္ေကာင္းရွိေနျပီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ပင္ျဖစ္သည္။

  “ ဆုုအုုိမီကုုိ ဘုုန္းဘုုန္းေျပာစရာေတြအမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။ အခ်ိန္မရလုုိ႔အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေျပာမယ္ေနာ္။ အထက္မွာ ဘုုန္းဘုုန္းသီက်ဴးျပခဲ့တဲ့ဘုုန္းတုုိ႔ရဲ့ရုုိးရာသၾကၤန္သီခ်င္းေလးဟာ ျမန္မာ့ရုုိးရာသၾကၤန္ပြဲေတာ္မွာ အခမ္းအနားသိမ္းလုုိ႔ႏႈတ္ခြန္းဆက္တဲ့အခါမွာသီဆုုိတဲ့သီခ်င္းေလးပါ။ ဒီသီခ်င္းဟာ ဘုုန္းဘုုန္းတုုိ႔ရုုိးရာသၾကၤန္ပြဲေတာ္မွာမပါလွ်င္မျပီးတဲ့လက္စြဲသီခ်င္းလုုိ႔လည္းေျပာႏုုိင္တယ္ေလ။ ဒါေပမယ့္ ဒီသီခ်င္းနဲ႔ႏႈတ္ခြန္းဆက္တဲ့ရာသီက ေႏြရာသီပါ။ ပိေတာက္ေတြက ဝါဝါဝင္းေနတယ္။ ရနံ႔ကသင္းေနတယ္။ သၾကၤန္ေရကေအးတယ္။ ယဥ္ေက်းမႈကေႏြးေထြးတယ္။ လူအသီးသီးရဲ့ႏွလုုံးသားထဲမွာက ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္ႏူးေနၾကတယ္။ ပိေတာက္ပန္းေတြပန္ဆင္ထားတဲ့ အမ်ိဴးသမီးေလးေတြက သိပ္လွပေနၾကတယ္။ သူတုုိ႔ရဲ့ပင္ကုုိယ္အလွနဲ႔ပိေတာက္အလွေပါင္းစပ္မိေတာ့ အလွေပၚအယဥ္ဆင့္ျပီး ျမင္ရသူတုုိင္းရဲ့ႏွလုုံးသားကုုိၾကည္ႏူးေစမိတာေပါ့ ဆုုအုုိမီ။ ဘုုန္းဘုုန္းတုုိ႔ သၾကၤန္ရဲ့အလွနဲ႔အယဥ္ကုုိေျပာမယ္ဆုုိရင္ အမ်ားၾကီးပါပဲ။ ခုုေတာ့ ဆုုအုုိမီအေၾကာင္းကုုိပဲ ေျပာေတာ့မယ္ေနာ္။ ဆုုအိုုမီတုုိ႔ဆီမွာေနရတာ ရာသီဥတုုကအလြန္ေအးလွပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေႏြးေထြးပါတယ္။ ဆုုိအုုိမီတုုိ႔ေနတာက ဥေရာပတုုိက္ရဲ့ေျမာက္ဘက္အဖ်ားက ေျမာက္ဝင္ရုုိးစြန္းဘက္မွာဆုုိေတာ့ ကမၻာ့အေအးဆုုံးေနရာေတြထဲက တစ္ခုုအပါအဝင္ေပါ့။ ဒီဇင္ဘာမွာ ေဆာင္ႏွင္းျဖဴေတြရဲ့က်ီစယ္မႈကလည္း လြန္ကဲတယ္ထင္တာပဲဆုုအိုုမီ။ ဒါေပမယ့္ ေငြေရာင္ေတြ တဖိတ္ဖိတ္ေတာက္ေနတဲ့ေဆာင္းႏွင္းျဖဴေတြကတဆင့္ေပးပုုိ႔တဲ့ေလကုုိ လမ္းေလွ်ာက္ရင္း ရႈရႈိက္လုုိက္ရတဲ့အခါမွာ ႏြမ္းလ်မႈေတြအားလုုံးေျပေလ်ာ့ေစခဲ့တာေတာ့အမွန္ပါပဲ။ ဒီလုုိသန္႔စင္ျပီးခ်မ္းေအးလြန္းလွတဲ့ ေလကုုိလည္း ဆုုအုုိမီတုုိ႔ဆီေရာက္မွပဲ ရႈရႈိက္ဖူးတာပါ။

 ေနာက္ပီးေတာ့ေလ “ ေဆာင္းရယ္ ႏွင္းရယ္ ကုုိယ့္ခ်စ္သူရယ္ အတူတူပါပဲကြယ္ ” လုုိ႔ ဘုုန္းဘုုန္းတုုိ႔ရဲ့နာမည္ေက်ာ္အဆုုိေတာ္တစ္ေယာက္ဆုုိထားသလုုိပါပဲ၊ “ ေဆာင္းရယ္ ႏွင္းရယ္ ဆုုအုုိမီရယ္ အတူတူပါပဲကြယ္ ” လုုိ႔ စာေျမွာင္ေတာင္ ဆုုိလုုိက္ခ်င္ပါေသးရဲ့ ”။ ဟုုတ္တယ္ေလ။ ေဆာင္းကလည္းေအးတယ္။ သန္႔တယ္။ ႏွင္းကလည္းေအးတယ္။ သန္႔တယ္။ ဆုုအိုုမီကလည္း ေအးတယ္ သန္႔တယ္။ ျဖဴတယ္မလား။ ေအး ျဖဴ သန္႔ေနတဲ့ဆုုအုုိမီနဲ႔အတူေနရတာေပ်ာ္ေပမယ့္ ေဆာင္းႏွင္းျဖဴနဲ႔ဆုုအုုိမီကုုိ ဘုုန္းဘုုန္း ႏႈတ္ခြန္းဆက္ပါတယ္။ ဆုုအုုိမီတုုိ႔ဆီမွာ ဘုုန္းဘုုန္းအၾကာၾကီးမေနႏုုိင္ဘူးဆုုအုုိမီ။ ဘုုန္းဘုုန္းတုုိ႔သာသနာ့ဝန္ထမ္းဆုုိတာဟာ ေလာကရဲ့လုုိအပ္တဲ့ေနရာတုုိင္းကုုိသြားေရာက္ျပီး ျမတ္ဗုုဒၶရဲ့အဆုုံးအမအတုုိင္း လူသားေတြအတြက္ သာသနာေရးနည္းလမ္းနဲ႔ အဆင့္တန္းျမင့္ေအာင္ေဆာင္ရြက္ေပးၾကရတယ္ေလ။ တစ္ေနရာတည္းကုုိ အစြဲအလန္းထားလုုိ႔မရပါဘူး။ အစြဲအလန္းမရွိေအာင္လည္း ျမတ္ဗုုဒၶကသင္ၾကားထားခဲ့တယ္။ အဲဒီသင္ၾကားခ်က္အတုုိင္းပဲ ဘုုန္းဘုုန္းက ရွင္သန္လႈပ္ရွားေနရတာမလား။ ဆုုအုုိမီတုုိ႔ဆီမွာ ဘုုန္းဘုုန္းစြမ္းႏုုိင္သေလာက္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါတယ္။ ၾကီးၾကီးမားမားက်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔မဟုုတ္ေသးေပမယ့္ ဘုုန္းဘုုန္းစြမ္းႏုုိင္သေလာက္ စြမ္းေဆာင္ခဲ့ပါတယ္ ဆုုအုုိမီ။ ဘုုန္းဘုုန္းရဲ့ အမိျမန္မာျပည္ကုုိလည္း ျပန္ျပီးေတာ့ စြမ္းႏုုိင္သမွ်ေကာင္းက်ိဴးေတြစြမ္းေဆာင္ေပးခ်င္ေသးတယ္။ ဆုုအုုိမီကေတာ့ အရာရာမွာ ကမၻာ့အဆင့္မီျဖစ္ေနခဲ့ျပီ။ မေၾကာင့္မၾက မေတာင့္မတဘဲ ကမၻာ့အလယ္မွာ သိကၡာရွိရွိေနထုုိင္ႏုုိင္ေနျပီ။

  ဘုုန္းဘုုန္းတုုိ႔ႏုုိင္ငံမွာက အရာရာမွာေနာက္က်ေနဆဲပါပဲ ဆုုအုုိမီ။ ဒါေၾကာင့္ ဘုုန္းဘုုန္းတုုိ႔ေသြးသားေတြ ေဆြမ်ိဴးေတြကုုိလဲ ဆုုအုုိမီတုုိ႔လုုိအဆင့္တန္းေတြျမင့္ေစခ်င္တယ္။ တုုိးတက္ေစခ်င္တယ္။ ကမၻာ့အလယ္မွာ သိကၡာရွိရွိတေျပးညီဝင္ဆ့ံေစခ်င္တယ္။ အဓိကကေတာ့ ဆုုအုုိမီတုုိ႔လုုိဖြံ႔ျဖိဴးတုုိးတက္ေစခ်င္တာပါ။ ဆုုအုုိမီနဲ႔ေနရတာေပ်ာ္ေပမယ့္ နိမ့္က်ေနေသးတဲ့ေသြးသားေတြ ေဆြမ်ိဴးေတြကုုိလဲ စြမ္းသေလာက္ျမွင့္တင္ေပးခ်င္ေသးတယ္။ ျပဳစုုေပးခ်င္ေသးတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဘုုန္းဘုုန္းတုုိ႔ရဲ့ေသြးသားတုုိင္းရင္းသားေတြဟာလဲ ဆုုအုုိမီတုုိ႔လုုိ လူသားစစ္စစ္ေတြမုုိ႔ လူ႔အဆင့္မီတဲ့ အေနအထုုိင္ ပညာေရးနဲ႔ အသိဥာဏ္ၾကြယ္ဝမႈေတြကုုိလုုိခ်င္ေနၾကပါတယ္။ ဒါေတြကုုိ ငတ္မြတ္တမ္းတေနၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘုုန္းတုုိ႔ႏုုိင္ငံကုုိျပန္ျပီးေတာ့ တပုုိင္တႏုုိင္ပညာေရးကုုိစြမ္းေဆာင္ေပးဘုုိ႔ျပန္ရအုုံးမယ္။ တပုုိင္တႏုုိင္ဆုုိေပမယ့္ လုုပ္ေဆာင္ရမယ့္အရာေတြကေတာ့ အမ်ားၾကီးပါပဲ။ ဘုုန္းဘုုန္းလည္း စိတ္ဆႏၵကလြဲလုုိ႔ ဘာမွေတာ့ အခုုိင္အမာမရွိေသးပါဘူး။ အရာရာဟာအသစ္ကစတင္ရမွာပါ ဆုုအုုိမီ။ အဓိကလုုပ္ေဆာင္မွာကေတာ့ မရွိဆင္းရဲသားကေလးေတြနဲ႔ မိဘမဲ့ကေလးေတြရဲ့ပညာေရးကုုိျဖည့္ဆည္းေပးမယ္၊ သံဃာေတာ္ေတြအတြက္ leadership, management, general knowledge and languages ေတြနဲ႔မြမ္းမံေပးမယ္။ လူပုုိင္းေရာ သံဃာပုုိင္းပါတြဲျပီးေတာ့ ပညာေရးကူညီမႈကုုိေဆာင္ရြက္သြားမယ္လုိ႔ ဆုုိလုုိတာပါ။ လုုပ္ငန္းမစတင္မီ အေျခခံလုုပ္သင့္တဲ့အရာေတြ စတင္ဘုုိ႔ကလဲအမ်ားၾကီးပါပဲ။ ဒီအတြက္ ဆုုအုုိမီနဲ႔ ေျခာက္လေလာက္ေတာ့ခြဲခြါရအုုံးမယ္။ သုုိ႔ေသာ္ ေကာင္းေသာခြဲခြါျခင္းပါ။ မြန္ျမတ္ေသာႏႈတ္ဆက္ျခင္းပါ ဆုုအုုိမီ။ ဆုုအုုိမီနဲ႔စေတြ႔တုုန္းကလည္း မြန္ျမတ္ေသာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ပါ။ ဒါေၾကာင့္လဲ ဆုုအုုိမီကလက္ခံခဲ့တာပါပဲ။ အတူတူေနထုုိင္ေတာ့လဲ မြန္ျမတ္ေသာလုုပ္ငန္းမ်ားကုုိလုုပ္ေဆာင္ရင္းနဲ႔ပါ။ ခုု ခဏတာခြဲခြါတာလဲ မြန္ျမတ္ေသာခြဲခြါျခင္းပါ။ ဒါေၾကာင့္ မြန္ျမတ္ေသာဆႏၵနဲ႔ ႏႈတ္ခြန္းဆက္သပါတယ္ ဆုုအုုိမီရယ္။ တကယ္လုုိ႔ လြမ္းတမ္းတေနရမယ္ဆုုိရင္ေတာင္ ေၾကနပ္ၾကည္ႏူးမႈေတြလႊမ္းျခံဳေနတဲ့ လြမ္းတမ္းတမႈပါပဲဆုုအုုိမီ။ ေျပာခ်င္တာေတြ ေျပာသင့္တာေတြလဲ ေျပာျပီးျပီမုုိ႔ သီခ်င္းေလးကုုိစိတ္ထဲကေနက်ဴးရင့္ျပီးေတာ့ ဘုုန္းဘုုန္းႏႈတ္ခြန္းဆက္ပါတယ္။  “ ေနာင္ႏွစ္ခါလဲ ဆီးလုုိ႔ၾကိဳကြယ္ ေမာင္ဘုုန္းျပန္လာမယ္ ျပန္လာမယ္၊ ဒီႏွစ္လုုိပဲ ဆီးလုုိ႔ၾကိဳကြယ္ ေမာင္ဘုုန္းျပန္လာမယ္ ျပန္လာမယ္၊ သာယာေစဖြယ္ သဒၶါေတြပုုိတယ္ ဆီးၾကိဳလုုိ႔ေနကြယ္ ျပန္ပါအုုံးမယ္ ျပန္အုုံးမယ္ ႏႈတ္ခြန္းဆက္ပါတယ္ ” ။

  ကမၻာသူကမၻာသားအားလုုံး မြန္ျမတ္ေသာတြ႔ဆုုံျခင္းမ်ားျဖင့္ေတြ႔ဆုုံၾက၍ မြန္ျမတ္ေသာခြဲခြါျခင္းမ်ားျဖင့္သာ ႏႈတ္ခြန္းဆက္သႏုုိင္ၾကပါေစ။

 မွတ္ခ်က္။ “ ဆုုအုုိမီ ” ဟူသည္ ဖင္လန္ႏုုိင္ငံမွ ဖင္းလူမ်ိဴးတုုိ႔၏ သူတုုိ႔ကုုိယ္သူတုုိ႔သုုံးႏႈန္းေသာေဝါဟာရျဖစ္သည္။ ဂ်ပန္လူမ်ိဴးမ်ားက သူတုုိ႔ကုုိယ္သူတုုိ႔ “ နိပြန္ ” ဟုုသုုံးႏႈန္းသကဲ့သုုိ႔ျဖစ္သည္။ အက္စ္တုုိးနီးယားကုုိ “ ဗိရုုိ” ဟုုသုုံးၾကသကဲ့သုုိ႔ ဂ်ာမဏီကုုိလည္း “ ဆပ္က္ဆာ” ဟုုသုုံးႏႈန္းၾကကဲ့သုုိ႔ျဖစ္သည္။

ဂဂၤါေရအလ်ဥ္ အစဥ္စီးဆင္းပါေစသား

ဓမၼဂဂါၤဟုု အြန္လုုိင္းစာဖတ္သူမ်ားသိထားၾကေသာ မိမိ၏သူငယ္ခ်င္းေရာင္းရင္း

လည္းျဖစ္ေသာ သာသနာေရးလုုပ္ငန္းမ်ားကုုိတြဲဖက္၍ေဆာင္ရြက္ခဲ့ဖူးသူ အရွင္ဝိစိတၱသာရ၏ ေမြးေန႔မဂၤလာလက္ေဆာင္အျဖစ္ ဤပုုိ႔စ္ကုုိေရးသား၍

ဂုုဏ္ျပဳရျခင္းအတြက္ ဝမ္းသာမိသည္။ အရွင္ဝိစိတၱသာရဟူေသာဘြဲ႔နာမည္၏ အဓိပၺါယ္ကုုိ ျမန္မာမႈျပဳရေသာ္ “ ေမာင္ဆန္းႏွစ္ သုုိ႔မဟုုတ္ “ ထူးသာရ ” ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ဆန္းလည္းဆန္းက်ယ္သည္။ အႏွစ္သာရလည္းျပည့္ဝသည္။ ထုုိအဓိပၺါယ္ႏွစ္မ်ိဴးလုုံးပါဝင္သည့္ဘြဲ႔နာမည္ကုုိေပးအပ္ခဲ့ေသာ ဥပဇၥ်ာယ္ဆရာေတာ္၏ နာမည္ေပးစြမ္းရည္ကုုိလည္း သေဘာက်ခ်ီးက်ဴးမိသည္။ အမွန္စင္စစ္ သူ၏နာမည္သည္ သူ၏ပင္ကုုိယ္မူလစြမ္းရည္မ်ားေၾကာင့္ရရွိထားေသာအႏြတၳနာမည္

သာျဖစ္သည္။ နာမည္ေကာင္းေအာင္ တမင္ၾကံေဆာင္၍ေပးအပ္ထားေသာ ရုုဠွီနာမည္မဟုုတ္ေခ်။ မွန္၏။ သူ၏အေတြးအျမင္ အယူအဆမ်ားကား အမ်ားႏွင့္မတူ တမူဆန္းသစ္လွသည္။ ထုုိဆန္းသစ္ေသာအေတြးအျမင္မ်ားသည္ အႏွစ္သာရလည္းျပည့္လွသည္။ မိမိတုုိ႔စကားလက္ဆုုံက်ျဖစ္သည့္အခါတုုိင္း ဆန္းသစ္ျပည့္ဝေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ိဴးကုုိ ၾကားရတတ္ေလ့ရွိသည္။

  မိမိသည္သူႏွင့္ ( ၂၀၀၇ ) ခုုႏွစ္တြင္ အိႏၵိယႏုုိင္ငံတြင္ ပညာသင္စဥ္ကာလမွ

စတင္သိကြ်မ္းခင္မင္ခဲ့သည္။ မွတ္မွတ္ရရေျပာရလွ်င္ ( ၂၀၀၇ ) ခုုႏွစ္ အိႏၵိယႏုုိင္ငံဆုုိင္ရာပညာသင္ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားသာယာဖြဲ႔ျဖိဳးေရးအဖြဲ႔၏ ႏွစ္ပတ္လည္အစည္းအေဝးၾကီးတြင္ စတင္သိကြ်မ္းခင္မင္ခဲ့ရသည္။ ထုုိစဥ္က သူသည္ ဗာရာဏသီျမိဳ ႔ရွိ ဆန္ဆကရစ္တကၠသုုိလ္ႏွင့္ B H U တကၠသုုိမ်ား၏ေက်ာင္းသား

ဥကၠအျဖစ္တာဝန္ယူရင္း MMWAI ၏ႏွစ္ပတ္လည္စာေစာင္အတြက္ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္တာဝန္ကုုိေဆာက္ရြက္ခဲ့သူျဖစ္သည္။ ထုုိစဥ္က မိမိသည္ နာလႏၵာတကၠသုုိလ္၏ အတြင္းေရးမႈးတာဝန္ကုုိထမ္းေဆာင္ရင္း အဂၤလိပ္ေဆာင္းပါးတစ္ပုုဒ္ကုုိစတင္ေရးသားကာ သူ႔ထံသုု႔ိေပးပုုိ႔ျခင္းျဖင့္

ရင္းႏွီးမႈပုုိမုုိခုုိင္မာခဲ့သည္။ မိမိသည္သူ႔ကုုိ စတင္သိကြ်မ္းစဥ္က ဓမၼဂဂၤါမဟုုတ္ခဲ့။ ေမာ္ဒန္ဟူ၍သာ သိခဲ့သည္။ သူ၏နာမည္ရင္းကုုိ မသုုံးႏႈန္းၾကဘဲ အားလုုံးက ေမာဒန္ဟူ၍သာေခၚေဝၚသုုံးႏႈန္းခဲ့ၾကသည္။ ထုုိသုုိ႔ ေခၚေဝၚသုုံးစြဲသည္မွာ

သင့္ေလ်ာ္လွသည္။ အေၾကာင္းမွာ သူ၏အေတြးအၾကံႏွင့္အေမွ်ာ္အျမင္တုုိ႔သည္ အျမဲတန္းေခတ္မီေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ လူမႈေလာကအတြက္ လက္ေတြ႔က်က်အသုုံးမတည့္ဘဲ မွားယြင္းစြာစြဲျမဲနစ္ဝင္ေနသည့္အစဥ္အလာမ်ားကုုိ တူးဆြကာဖယ္ထုုတ္ရွင္းလင္း၍ ဓမၼလမ္းေၾကာင္းမွ မေသြဖည္ေသာအေတြးၾကံသစ္ အျမင္သစ္တုုိ႔ျဖင့္ သြက္လက္ထက္ျမက္ရွင္းလင္းေသာလက္ရာတုုိ႔ကုုိ အမ်ားသိေစရန္တင္ျပတတ္ေသာ စြမ္းရည္သည္ သူ႔မွာအျပည့္ရွိသည္။ 

  ထုုိ႔ျပင္ သူသည္အလြန္ေဖၚေရြစြာဆက္ဆံတတ္သူျဖစ္သလုုိ ပြင့္လင္းမႈ

လည္းရွိသူျဖစ္သည္။ ေဖၚေရြမႈႏွင့္ပြင့္လင္းမႈသည္ သူ၏ႏွလုုံးသားမွ

ထြက္လာျခင္းျဖစ္ျပီးလွ်င္ ထက္ျမက္မႈသည္သူ၏ ပင္ကုုိယ္ဥာဏ္စြမ္းမွ

ထြက္က်လာေသာႏွစ္သက္ျမတ္ႏုုိးဖြယ္ရာရတနာမ်ားျဖစ္သည္ဟုုဆုုိခ်င္သည္။ ပညာေရာႏွလုုံးသားပါ ျပည့္ဝသူမုုိ႔အမ်ားအတြက္ေကာင္းေသာအရာမ်ားစြာကုုိ

စြမ္းေဆာင္ေပးႏုုိင္သူျဖစ္သည္။ ထုုိ႔ေၾကာင့္ပင္ မိမိသည္သူႏွင့္စကားလက္ဆုုံ

က်မိသည့္အခါတုုိင္း ပညာေရးဆုုိင္ရာဗဟုုသုုတမ်ားလည္းရသလုုိ လူမႈဆက္ဆံေရးႏွင့္ေပ်ာ္ရႊင္စြာဘဝကုုိျဖတ္သန္းတတ္မႈကုုိလည္း ယူႏုုိင္သေလာက္ရခဲ့သည္ခ်ည္းျဖစ္္သည္။ Myanmar Monk Students' Welfare Association of India ( MMWAI ) တြင္ သူႏွင့္အတူတြဲ၍ ႏွစ္အတန္ၾကာမွ်

အလုုပ္လုုပ္ခဲ့ရသည္။ သူ၏စြမ္းေဆာင္ခ်က္တုုိ႔သည္ အဖြဲ႔အတြက္ပညာေရးအရ အလြန္အက်ိဴးသက္ေရာက္ခဲ့သည္။ အထူးသျဖင့္ ( ၂၀၁၀ ) ခုုႏွစ္တြင္ မိမိက ( MMWAI ) ၏ ဗဟုုိဥကၠ႒တာဝန္ကုုိယူခဲ့ျပီးလွ်င္ သူကအေထြေထြအတြင္းေရးမႈးတာဝန္ကုုိ

ယူခဲ့ရသူျဖစ္သည္။ သူႏွင့္အတူတြဲ၍ သာသနာေရး ပညာေရးကိစၥမ်ားကုုိ

အတုုိင္းအတာတစ္ခုုအထိေရာက္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္ႏုုိင္ခဲ့သည္။ ထုုိစဥ္က သူ၏စြမ္းေဆာင္ခ်က္မ်ားသည္ ပညာကုုိျမတ္ႏုုိးေတာ္မူၾကေသာ

သံဃာေတာ္မ်ားအတြက္အလြန္ပင္ေက်နပ္ဖြယ္ရာျဖစ္ခဲ့သည္။ မေမ့ႏုုိင္စရာကာလမ်ားလည္းျဖစ္ခဲ့သည္ဟုု ဆုုိရခ်ိမ့္မည္။ ထုုိႏွစ္တြင္ မိမိတုုိ႔ႏွစ္ပါးလုုံးသည္ယူထားေသာတာဝန္အသီးသီးမွအနားယူကာ ကုုိယ္တုုိင္ေရြးခ်ယ္ထားေသာကုုိယ္ပုုိင္လမ္းစဥ္အသီးသီးျဖင့္ဘဝကႏ ၱာရကုုိ ဆက္လက္ျဖတ္သန္းခဲ့ၾကသည္။ မိမိကဥေရာပသုုိ႔ေရာက္ရွိ၍ သူကလည္း ေအာစေတးလ် ဥေရာပႏုုိင္ငံမ်ားသုုိ႔သြားေရာက္လည္ပတ္ကာ ႏုုိင္ငံတကာ

ဗဟုုသုုတမ်ားကုုိ လက္ေတြ႔က်က်ရွာေဖြခဲ့သည္။ ထုုိႏုုိင္ငံတကာအေတြ႔အၾကံဳမ်ား

ေၾကာင့္ပင္ သူ၏ပင္ကုုိယ္ထက္ျမက္ေသာဥာဏ္ရည္သည္ ပုုိ၍ေတာက္ပခဲ့သည့္နည္းတူ ေဖၚေရြပ်ဴငွာေသာသူ၏ ႏွလုုံးသားသည္လည္းပုုိ၍ပင္ ပြင့္လင္းလြတ္လပ္လာခဲ့သည္ဟုု မိမိယူဆမိသည္။

  ( ၂၀၁၂ ) ခုုႏွစ္တြင္ မိမိသည္ ပီအိတ္ခ်္ဒီအတြက္ေရးထားျပီးျဖစ္ေသာ

က်မ္းကုုိတင္သြင္းရန္ အိႏၵိယသုုိ႔ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာခဲ့သည္။ က်မ္းတင္သြင္းျပီး၍ မိမိက်မ္းကုုိတကၠသုုိလ္မွ စစ္ေဆးေနစဥ္အတြင္းဝယ္ သူသည္ႏုုိင္ငံတကာ

ခရီးထြက္ရဘုုိ႔အခြင့္တဖန္ဆုုိက္လာျပန္ေလသည္။ ထုုိအခါ သူသည္ ဗာရာဏသီျမိဳ ႔ Central University of Tibetan Studies တြင္ ဧည့္ပါေမာကၡအျဖစ္

ထမ္းေဆာင္ေနရေသာလက္ရွိတာဝန္ေၾကာင့္ ခရီးအတြက္အခက္ခဲၾကံဳရေတာ့သည္။ ထုုိ႔ေၾကာင့္ မိမိကုုိ သူ႔ကုုိယ္စားဧည့္ပါေမာကၡအျဖစ္တာဝန္ထမ္းေဆာင္ရန္ ကမ္းလွမ္းခဲ့ေလသည္။ အစတြင္မိမိက အတန္တန္ျငင္းခဲ့ေသာ္လည္း သူ၏ပညာကုုိခ်စ္ျမတ္ႏုုိးေသာစိတ္ထားႏွင့္က်ယ္ျပန္႔ေသာႏွလံုုးသားတုုိ႔ေၾကာင့္ သူ၏ကမ္းလွမ္းမႈကုုိျဖည့္ဆည္းေပးခဲ့သည္။ အမွန္စင္စစ္ ထုုိျဖည့္ဆည္းေပးခဲ့မႈသည္ မိမိအတြက္ ေကာင္းေသာအခြင့္အေရးႏွင့္အေတြ႔အၾကံဳပင္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ထုုိအခြင့္အေရးမ်ိဴးကုုိလုုိက္ရွာေနၾကရေသာအမ်ားသူငါအၾကားဝယ္ မိမိအေပၚ

အက်ိဴးလုုိလားေသာႏွလုုံးသားျဖင့္ေနရာတစ္ခုုသုုိ႔ေရာက္ေအာင္ျမွင့္တင္ေပးခဲ့ေသာ သူ႔ကုုိေက်းဇူးတင္မိေပသည္။ ဤသုုိ႔ျဖင့္ မိမိသည္ ေမွ်ာ္လင့္မထားေသာ ဧည့္ပါေမာကၡရာထူးကုုိ တရားဝင္ခန္႔အပ္ျခင္းခံရမႈႏွင့္အတူ မဟာယာနအမ်ားစုုတုုိ႔

အၾကားဝယ္ေထရဝါဒ၏ ခုုိင္မာေသာ သန္႔စင္ေသာ အေျပာင္းအလဲမရွိေသာဓမၼကုုိ ျဖန္႔ေဝခြင့္ရခဲ့သည္။ သူ၏စြမ္းေဆာင္မႈသာမပါလွ်င္ မိမိသည္ထုုိေနရာသုုိ႔

ေရာက္ရွိခဲ့မည္မဟုုတ္ပါေခ်။ ထုုိသုုိ႔ စြမ္းေဆာင္ႏုုိင္ခဲ့မည္လည္းမဟုုတ္ေခ်။

 ထုုိ႔ျပင္ သူသည္ မိမိကုုိဘေလာ့တစ္ခုုဖြင့္၍စာေရးသားရန္ အတန္တန္တုုိက္တြန္း

ခဲ့ဖူးသည္။ သူက အားတက္သေရာတုုိက္တြန္းေသာ္လည္း မိမိ၏အေတြးႏွင့္အေရးက မထက္ျမက္၊ မသြက္လက္ေသာေၾကာင့္မေရးျဖစ္ခဲ့။ မိမိဖင္လန္ႏုုိင္ငံသုုိ႔ေရာက္သာအခါ သူကေစတနာၾကီးစြာထပ္မံတုုိက္တြန္းျပန္သည္။  “ အရွင္ ဥေရာပမွာေရာက္ျပီးေတာ့ ဘေလာ့ေလးတစ္ခုုေလာက္မွဖြင့္ျပီး စာမေရးဘူးဆုုိရင္ ဘာအဓိပၺါယ္ရွိမွာလဲ၊  ေရးစမ္းပါ၊ အရွင္ေရးတာေတြဖတ္ခ်င္လုုိ႔ပါ ” တဲ့။ သူ၏တုုိက္တြန္းမႈေၾကာင့္ပင္

ကုုိယ္ပုုိင္ဘေလာ့တစ္ခုုဖြင့္၍ စာေရးျဖစ္ခဲ့ျပန္သည္။ ထုုိ႔ျပင္ ႏုုိင္ငံတကာ ဗုုဒၶဘာသာညီလာခံမ်ားသုုိ႔ သူႏွင့္အတူတြဲ၍ ဆင္ႏႊဲခဲ့သည္မွာလည္း အၾကိမ္ၾကိမ္ပင္ျဖစ္

သည္။ ထုုိသုုိ႔ ဆင္ႏႊဲရသည့္အခါတုုိင္း မိမိအားနည္းသည့္အရာမ်ားကုုိ သူ႔ထံမွရယူခဲ့သည္။ သူ၏ ပညာရည္ႏွင့္က်ယ္ျပန္႔ေသာသေဘာထားသည္ မိမိ၏လုုပ္ငန္းႏွင့္ဘဝလမ္းစဥ္ကုုိေက်းဇူးျပဳေပးႏုုိင္ခဲ့သည္။ ဤသည္မွာ မိမိတစ္ဦးတည္းအတြက္ ေက်းဇူးျပဳသည္မ်ားကုုိသာမွတ္မိသမွ်ေဖၚျပျခင္းျဖစ္သည္။ အျခားသူမ်ားစြာအတြက္လည္း သူသည္ ဤမွ်ေသာအတုုိင္းအတာျဖင့္ျဖစ္ေစ ဤမွ်ထက္ပုုိေသာ အတုုိင္းအတာျဖင့္ျဖစ္ေစ ေက်းဇူးျပဳေပးႏုုိင္မည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္သည္ဟုု ယုုံၾကည္မိသည္။ အေၾကာင္းကုုိဆုုိေသာ္ သူသည္ ပညာရည္ႏွင့္ႏွလုုံးရည္ျပည့္ဝေသာေၾကာင့္ပင္ျဖစ္သည္။

 တဖန္ အိႏၵိယတြင္ရွိေနစဥ္ သူတည္ေဆာက္ခဲ့ေသာ ဓမၼဂဂၤါဟူေသာေကာင္းကင္ေပၚမွ

အြန္လုုိင္းျမစ္တစ္စင္းသည္ ကမၻာအရပ္ရပ္သုုိ႔ပ်ံ ႔ႏွံ႔စီးဆင္းေနခဲ့သည္။ ႏုုိင္ငံတကာမွ ဓမၼအသိဥာဏ္ကုုိခ်စ္ျမတ္ႏုုိးသူမ်ားသည္ တသြင္သြင္ အစဥ္စီးဆင္းေနေသာ

သူ၏ဓမၼဂဂၤါျမစ္မွ ေအးျမသန္႔စင္ေသာ ထက္ျမက္သြက္လက္ေသာ ပြင့္လင္းေသာ

ဓမၼရသတုုိ႔ကုုိ ေက်နပ္စြာခံစားသုုံးေဆာင္ၾကရသည္။ မိမိလည္းသူ႔ကုုိ အားက်၍ “ အရွင္က ဓမၼဂဂၤါျမစ္ကုုိတည္ေဆာက္လွ်င္ ငါက ဓမၼယမုုံနာျမစ္ကုုိတည္ေဆာက္မည္ ” ဟုုေျပာခဲ့ဖူးသည္။ အိႏၵိယမွ သက္မဲ့ျဖစ္ေသာသဘာဝဂဂၤါျမစ္သည္ အိႏၵိယရွိ လူမ်ိဴးဇာတ္အသီးသီးတုုိ႔အတြက္ ဟိႏၵဴအယူဝါဒအရ ကိေလသာသန္႔စင္ေဆးေၾကာရန္ အေရးပါေသာျမစ္ၾကီးတစ္စင္းပင္ျဖစ္သည္။ ထုုိ႔အတူ ေကာင္းကင္ေပၚမွ သူဖန္တီးထားေသာ ဓမၼဂဂၤါဟူေသာျမစ္တစ္စင္းသည္လည္း ေသာက္သုုံးၾကရေသာ

သူမ်ားတြက္ ဘဝသန္႔စင္ေအးျမေရးႏွင့္ထက္ျမက္တုုိးတက္ေရးတုုိ႔အတြက္ အေရးပါေသာျမစ္တစ္စင္းပင္ျဖစ္သည္။ ေျမျပင္မွဂဂၤါျမစ္သည္ ေလာကကုုိေက်းဇူးျပဳသည့္နည္းတူ ေကာင္းကင္ေပၚမွဓမၼဂဂၤါျမစ္သည္လည္း ေလာကကုုိေက်းဇူးျပဳေနသည္ပင္ျဖစ္သည္။ အိႏၵိယကုုိ ဗဟုုိျပဳ၍ စတင္စီးဆင္းခဲ့ေသာ ဓမၼဂဂၤါမွဓမၼေရစဥ္တုုိ႔သည္ ယခုုအခါ အမိေရႊျပည္ၾကီးကုုိဗဟုုိျပဳ၍ ႏုုိင္ငံအသီးသီးသုုိ႔

စီးဆင္းေစေတာ့မည္။ ႏုုိင္ငံအသီးသီးမွ ဓမၼခ်စ္သူ သာသနာခ်စ္သူတုုိ႔သည္လည္း ပုုိမုုိ၍သန္႔စင္ေသာ ပုုိမုုိ၍ရသျပည့္ဝေသာဓမၼေရစဥ္ကုုိ အစဥ္ဆက္လက္၍ ေသာက္သုုံးၾကရေပအုုံးမည္။ ေသာက္သုုံးသည့္အတုုိင္းလည္း ေကာင္းက်ိဴးေတြ ေဝစည္ေနမည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ ယခုုစတင္တည္ေဆာက္ေန

ျပီျဖစ္ေသာဓမၼဂဂၤါပါဠိေကာလိပ္သည္ လူ႔အလႊာအသီးသီးဆီသုုိ႔ အစဥ္အျမဲစီးဆင္းေနမည္ျဖစ္ေသာ ဓမၼဂဂၤါျမစ္ၾကီး၏ ျမစ္ဖ်ားခံရာျဖစ္ေပေတာ့မည္။ ဂဂၤါေရအလ်ဥ္ အစဥ္စီးဆင္းပါေစ၊ ေသာက္သုုံးၾကသူအမ်ားလည္း ေအးခ်မ္းတုုိးတက္ၾကပါေစဟုု ဆုုေတာင္းေမတၱာျဖင့္ ဓမၼဂဂၤါအရွင္၏ ေမြးေန႔မဂၤလာအတြက္ လက္ေဆာင္ပါးအပ္ပါသည္။

                      

စြဲျငိေစေသာကုုသုုိလ္အျပံဳးမ်ား

အျပံဳးကုုိလူတုုိင္းၾကိဳက္ႏွစ္သက္ၾကမည္ျဖစ္သည္။ သုုိ႔ေသာ္ အျပံဳးတုုိင္းကုုိေတာ့ လူတုုိင္းကရာခုုိင္ႏႈန္းျပည့္ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ၾကမည္မဟုုတ္ဟုုထင္သည္။ ဥပမာအားျဖင့္ မဲ့ျပံဳး၊ ရြဲ ႔ျပံဳး၊ ခနဲ႔ျပံဳး၊ ေထ့ျပံဳး၊ ေငါ့ျပံဳး၊ သေရာ္ျပံဴး၊မာန္ျပံဳး၊ မခ်ိျပံဳးႏွင့္ အထက္စီးမွ က်ီစယ္ေသာအျပံဳးတုုိ႔ကုုိ စဥ္းစားနားလည္တတ္သူမွန္သမွ် ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ၾကမည္မဟုုတ္ေပ။ အေၾကာင္းကုုိဆုုိေသာ္ ထုုိအျပံဳးတုုိ႔သည္ မဲ့ေသာႏွလုုံး၊ ရြဲ ႔ေသာႏွလုုံး၊ ခနဲ႔ေသာႏွလုုံး၊ သေရာ္ေသာ ေထ့ေသာ ေငါ့ေသာ မာန္ၾကီးေသာႏွလုုံး၊ မခ်ိေသာႏွလုုံးႏွင့္ အထက္စီးမွက်ီစယ္ေသာမသန္႔စင္သည့္ႏွလုုံးတုုိ႔၏ အရည္အေသြးမမီေသာထုုတ္လုုပ္မႈျဖစ္ေသာေၾကာင့္ပင္ျဖစ္သည္။ တနည္းဆုုိေသာ္ အကုုသုုိလ္အျပံဳးမ်ားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ပင္ျဖစ္သည္။ မွန္ပါသည္။ လူ႔စိတ္၏မူလသဘာဝသည္ အလြန္ျဖဴစင္၍ အကုုသိုုလ္ကုုိနဲနဲမွ်ၾကိဳက္ႏွစ္သက္သည္မဟုုတ္ေသာေၾကာင့္ အကုုသုုိလ္ႏွင့္စပ္ယွဥ္ေသာအျပံဳးကုုိလည္း မည္သူမွ်ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ၾကမည္မဟုုတ္ပါေခ်။ သုုိ႔ေသာ္ ေဖၚေရြေသာလူမႈေရးအျပံဳး၊ ေႏြးေထြးေသာအျပံဳး၊ လႈိက္လွဲပ်ဴငွာေသာအျပံဳး၊ ျဖဴစင္ေသာအျပဳံးမ်ား
တုုိ႔ကုုိကား လူအမ်ားၾကိဳက္ႏွစ္သက္ၾကသည္ပင္ျဖစ္သည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုုိေသာ္ ထုုိအျပံဳးတုုိ႔ကုုိ ေဖၚေရြေသာ၊ ပ်ဴငွာေသာ၊ ေႏြးေထြးေသာ ရုုိးသားျဖဴစင္ေသာႏွလုုံးသားျဖင့္ အရည္အေသြးျပည့္မီေအာင္ ထုုတ္လုုပ္ထားေသာေၾကာင့္ပင္ျဖစ္သည္။ အျပံဴးစစ္စစ္သည္ အမုုန္း၏ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္၍ အပ်က္သေဘာကုုိပယ္ဖ်က္ကာ အျပဳသေဘာကုုိသာ ေဆာင္ယူလာတတ္ေလသည္။ ထုုိ႔ေၾကာင့္ပင္ ယေန႔ေခတ္စီးပြါးေရးေလာကတြင္ ဝန္ထမ္းမ်ားအျပံဳးတတ္ေအာင္သင္ျပျခင္းမ်ားလည္းရွိလာရသည္။

 မည္သုုိ႔ဆုုိေစ လူသားတုုိင္းေကာင္းေသာအျပံဳး အရည္အေသြးျပည့္ျဖဴစင္ေသာအျပံဳးကုုိမူလက္ေဆာင္အျဖစ္
လုိခ်င္ၾကသည္ခ်ည္းပင္ျဖစ္သည္။ ထုုိေကာင္းေသာအျပံဳးလက္ေဆာင္သည္ နယ္ပယ္တုုိင္းတြင္အလြန္
တန္ဘုုိးၾကီးသည္ကိုုေတြ႔ရသည္။ ထုုိ႔ျပင္ ေဖၚေရြပ်ဴငွာေသာအျပံဳးသည္ လွျပီးေသာသူမ်ားအဖုုိ႔ အလွကုုိတုုိးေစသည္။ တဖက္သား၏ရင္ဝယ္ အခ်ိန္ကာလၾကာျမင့္သည္အထိ မေပ်ာက္ပ်က္ဘဲ စြဲျငိေစသည္။ မလွေသာသူမ်ားအဖုုိ႔ သူတုုိ႔၏မ်က္ႏွာကုုိ က်က္သေရတုုိးေစသည္။ ေခြ်းလည္းမထြက္ ပင္ပန္းမႈလည္းမရွိ အၾကံလည္းမအုုိက္ စိတ္ညစ္စရာလည္းမလုုိဘဲ တဖက္သားကုုိအသံတိတ္လႈပ္ရွားမႈျဖင့္ ဆြဲေဆာင္ႏုုိင္စြမ္းရွိေသာအရာသည္ ထုုိျဖဴစင္ေသာအျပံဳး ကုုသုုိလ္အျပံဳးပင္ျဖစ္သည္။ ထုုိ႔ျပင္ အခ်ိဳ ႔ေသာ
သူတုုိ႔သည္ သူတုုိ႔၏ေဖၚေရြေသာအျပဳံးေၾကာင့္ သူတုုိ႔၏ေန႔စဥ္ျဖတ္သန္းမႈဘဝမ်ား အဆင္ေျပေခ်ာေမြ႔သြားသည္မ်ားလည္းရွိၾကသည္။  ထုုိ႔ထက္မက မုုိနာလီဇာသည္ ထုုိအျပံဳးေၾကာင့္ပင္ ကမၻာေက်ာ္ခဲ့ေလသည္။ အျပံဳးသည္ ဤမွ်အထိ စြမ္းအားၾကီးလွသည္။ အေၾကာင္းကုုိဆုုိေသာ္ ျဖဴစင္ေသာ ကုုသုုိလ္ျဖစ္ေသာအျပံဳးသည္ ေမတၱာ ကရုုဏာ မုုဒိတာစေသာ မြန္ျမတ္သည့္စိတ္ေစတနာေကာင္းတုုိ႔၏ ျပယုုဂ္ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ပင္ျဖစ္သည္။

 အမွန္စင္စစ္ ေဒါသအားၾကီးေသာသူမ်ား သုုိ႔မဟုုတ္ ေဒါသကုုိမထိန္းခ်ဳပ္ႏုုိင္ေသာသူမ်ားသည္လွပ၍ႏွစ္လုုိ
ဖြယ္ရာေသာအျပံဳးကုုိပုုိင္ဆုုိင္ႏုုိင္မည္မဟုုတ္ေပ။ ေဒါသအားနဲေသာသူမ်ား သုုိ႔မဟုုတ္ ေဒါသကုုိ
ထိန္းခ်ဳပ္ႏုုိင္ေသာသူမ်ားသည္သာ ႏွစ္လုုိဖြယ္ရာေသာအျပံဳးုပုုိင္ရွင္ျဖစ္ႏုုိင္ေပမည္။ သုုိ႔ေသာ္ တစ္ခါတစ္ရံတြင္ ေလာဘၾကီးသူတုုိ႔၏ ပိပိရိရိဟန္ေဆာင္ေကာင္းလွေသာ လူမႈဆက္ဆံေရးႏွင့္ေဈ းကြက္
အျပံဳးမ်ားကုုိလည္း ေတြ႔ရတတ္သည္။ ထုုိအျပံဳးသည္လည္း လူမႈေလာကအတြက္ အထုုိက္အေလ်ာက္အသုုံးဝင္သည္ကုုိအမ်ားစုုသိျပီးပင္ျဖစ္ေပမည္။ ထုုိ႔ေၾကာင့္ပင္ ေလာဘႏွင့္ေဒါသကုုိ ပိရိစြာကြယ္ဝွက္ထားေသာလူမႈေရးအျပံဴးမ်ားကုုိ အျမဲလုုိလုုိေတြ႔ျမင္ရတတ္သည္။ တစ္ခါတစ္ရံတြင္ ဣေျႏၵၾကီးသူ ကုုိယ္က်င့္သီလျဖဴစင္သူတုုိ႔၏
တည္ျငိမ္ေသာရင့္က်က္၍ျမင့္ျမတ္ေသာအျပံဳးမ်ားကုုိလည္းေတြ႔ရတတ္သည္။ သုုိ႔ေသာ္ ထုုိအျပံဳးမ်ိဴးကုုိေတြ႔ရခဲလွသည္။ မိမိသည္အျပံဴးအေၾကာင္းကုုိေစ့ငုုစြာနားမလည္ေသာ္ျငားလည္း ထင္ျမင္ယူဆမိသည္မ်ားႏွင့္လက္လွမ္းမီသမွ်ကုုိ တင္ျပခ်င္ေသာေၾကာင့္သာ ဤစာကုုိေရးျခင္းျဖစ္ပါသည္။ မွန္ပါသည္။ မိမိကုုိယ္တုုိင္သည္လည္း မည္သည့္အျပံဳးမ်ိဴးကုုိျပံဳးမိေၾကာင္း မစဥ္းစားဘူးခဲ့သလုုိ ဂဃနဏလည္းနားမလည္ပါ။

ဤအျပံဳးႏွင့္ပတ္သက္၍ အထူးေျပာလုုိသည္မွာ မိမိသည္ ဖင္လန္ႏုုိင္ငံ ဥေရာပသုုိ႔ ( ၂၂. ၅. ၂၀၁၁ ) ခုုႏွစ္တြင္ပထမအၾကိမ္သာသနာျပဳရန္ေရာက္ရွိခဲ့သည္။  ေရာက္ခါစတြင္ ေဒသခံဖင္းလူမ်ိဴးတုုိ႔၏မ်က္ႏွာအေနအထားကုုိေတြ႔ျမင္ရေသာအခါ လူမႈဆက္ဆံေရးအားနည္းေသာလကၡဏာမ်ားျဖစ္သည္၊ ေဖၚေရြေသာဆက္ဆံမႈမရွိသည့္ မ်က္ႏွာေပးမ်ားျဖစ္သည္ဟုု သူတုုိ႔ႏွင့္ဆက္ဆံမႈမရွိေသးမီမွာ ထင္မွတ္ခဲ့သည္။ သုုိ႔ေသာ္မၾကာမီပင္ေဒသခံလူမ်ိဴးတိုု႔ႏွင့္ဘာသာေရးေဆြးေႏြးမႈမ်ား၊ မရွင္းလင္းသည္မ်ားကုုိ ေမးျမန္းၾကျခင္းႏွင့္ျပန္လည္ေျဖၾကားရျခင္းမ်ားတုုိ႔ေၾကာင့္ မျဖစ္မေနဆက္ဆံလာရသည့္အခါ မိမိ၏ထင္ျမင္ခ်က္လြဲမွားခဲ့ေၾကာင္း သူတုုိ႔၏ပြင့္လင္းေသာ ရုုိးသားေသာအျပံဳးမ်ားႏွင့္ဆက္ဆံမႈမ်ားက သက္ေသထူခဲ့သည္။ အမွန္စင္စစ္ ဖင္းလူမ်ိဴးအမ်ားစုုသည္ ရုုိးသားျဖဴစင္ၾကသည္။ ပြင့္လင္းသည္။ သူတုုိ႔၏အလုုပ္တာဝန္ကုုိ ဝတ္ေက်တန္းေက်မလုုပ္ၾကဘဲ အမွန္တကယ္အသက္ဝင္ေအာင္ လုုပ္ေဆာင္ၾကသည္။ အထူးသျဖင့္ အလုုပ္ကိစၥတစ္ခုုခုုအတြက္ အစုုိးရရုုံးမ်ားသုုိ႔သြားေရာက္ရေသာအခါမ်ားတြင္ ေဖၚေရြေသာအျပံဳးမ်ားျဖင့္ဆီးၾကိဴေထြးေပြ႔ၾကသည္ကုုိ ေႏြးေထြးစြာခံစားရသည္။ ျပည္သူအေပၚလာဘ္ေပးလာဘ္ယူလုုပ္ျခင္းျဖင့္ႏွိပ္စက္မႈမရွိဘဲ အလုုပ္ကိစၥကုုိတိတိက်က် ဥပေဒအတုုိင္း ျပီးေျမာက္ေစရန္ ေလးေလးနက္နက္ေဆာက္ရြက္သည္ကုုိသာေတြ႔ရေလသည္။ ရုုံးကိစၥျပီးဆုုံး၍ျပန္လာေသာအခါတြင္လည္း ႏွစ္လုုိဖြယ္ရာအျပံဳးျဖင့္ ႏႈတ္ခြန္းဆက္လက္ေဆာင္ပင္ေပးလုုိက္ေသးသည္။ ျပည္သူအတြက္ အလုုပ္ကိစၥတာဝန္ေက်သည့္အျပင္ လွပေသာအျပံဳးလက္ေဆာင္ကုုိပါ ေႏြးေထြးစြာေပးအပ္လုုိက္ျခင္းသည္ သူတုုိ႔လူမ်ိဴး၏ ေက်နပ္ၾကည္ႏူးဆြတ္ပ်ံ ႔ဖြယ္ေကာင္းေသာ ေန႔စဥ္လူမႈဘဝထုုံးစံပင္ျဖစ္ေနမည္ထင္သည္။   အမိျမန္မာျပည္မွ အစုုိးရဝန္ထမ္းမ်ားႏွင့္ေတာ့ မိုုးႏွင့္ေျမပမာ ကြာျခားေလစြ။ အျခားကြာျခားခ်က္မ်ားကုုိ အသာထား၍အျပံဳး၏တန္ဘုုိးႏွင့္အျပံဳးလက္ေဆာင္တုုိ႔သည္ပင္ ကြာျခားလွေတာ့သည္။ ထုုိ႔ေၾကာင့္ပင္ တုုိးတက္မႈႏွင့္ဆုုတ္ယုုတ္မႈ၊ ေခတ္ေရွ႔ေရာက္မႈႏွင့္ေခတ္ေနာက္က်မႈတုုိ႔သည္လည္း ကြာျခားလြန္းလွသည္။ ထုုိ႔ျပင္ ဥပေဒကုုိေလးစားလုုိက္နာေသာအေလ့အက်င့္သည္လည္း သူတုုိ႔ဖင္းလူမ်ိဴးမ်ားအဖုုိ႔ ရုုိးရာအစဥ္အလာတစ္ခုုကဲ့သုုိ႔ပင္ျဖစ္ေနေလျပီ။

မွတ္မွတ္ရရဆုုိရလွ်င္ (၂၀၁၂ ) ခုုႏွစ္တြင္ ဖင္လန္ႏုုိင္ငံ၏ျမိဳ ႔ေတာ္ ဟယ္ဆင္ကီျမိဳ ႔လယ္တစ္ေနရာမွ မိမိေက်ာင္းရွိရာသုုိ႔ရထားစီး၍ျပန္ခဲ့သည္။ ရထားမ်ားတြင္ အဂၤလိပ္စာဟူ၍ တစ္လုုံးမွ်ေရးမထားဘဲ သူတုု႔ိ၏ဖင္းစာမ်ားကုုိသာေရးထားေလသည္။ သူတုုိ႔၏ မိခင္ဘာသာစကားမ်ားကုုိသာအေလးထားကာအသုုံးျပဳၾကျခင္းသည္ ဥေရာပႏုုိင္ငံမ်ား၏မိခင္ဘာသာစကားအေပၚအေလးထားမႈကုုိျပသျခင္းလည္းျဖစ္ေပမည္။ ထုုိ႔ေၾကာင့္ မိမိသည္လည္း ေက်ာင္းအျပန္ရထားမွားစီးခဲ့မိေတာ့သည္။ မွားစီးသည္ဟုုလည္း မိမိမသိေသးေခ်။ အမွန္ဟုုသာထင္ျမဲထင္ေနသည္။ ေတာ္ေတာ္ခရီးေပါက္လာခဲ့ေတာ့မွ ရထားမွားစီးမိျပီဆုုိသည္ကုုိ သိလုုိက္ရေတာ့သည္။ ထုုိ႔ေၾကာင့္ ရထားေပၚမွ အသက္ ( ၂၀ ) ဝန္းက်င္ခန္႔ရွိေသာခရီးသည္လူငယ္ေလးတစ္ေယာက္ကုုိ ေမးၾကည့္ရာ ေနာက္ကုုိအေဝးၾကီးျပန္၍ စီးရဦးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ရထားလည္းေျပာင္းစီးရဦးမည္ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ေျပာင္းစီးရမည့္ဘူတာႏွင့္ရထားတုုိ႔ကုုိ ေဖၚေရြေသာအျပံဳးျဖင့္ပင္ စိတ္ရွည္လက္ရွည္ရွင္းျပေလသည္။ မိမိသည္ လူငယ္ေလးေျပာျပသည့္အတုုိင္းပင္ခရီးဆက္ပါေသာ္လည္း ရထားေျပာင္းစီးရမည့္ဘူတာသည္ အေတာ္အတန္ၾကီး၍ ရထားအခ်ိန္ညႊန္းဆုုိင္းဘုုတ္မ်ားက မ်ားေနသည့္အတြက္ေၾကာင့္ မည္သည့္ဆုုိင္းဘုုတ္ကုုိၾကည့္ရမွန္း ျဗဳန္းကနဲမသိဘဲျဖစ္ေနမိကာ အထက္ဆုုံးထပ္မွမ်က္ႏွာခ်င္းဆုုိင္ေတြ႔ေသာ အခ်ိန္ညႊန္းဆုုိင္းဘုုတ္ကုုိသာၾကည့္ေနမိသည္။ ထုုိအခုုိက္ မိမိေနာက္မွ အသက္ ( ၂၅ ) ႏွစ္ဝန္းက်င္ရွိအမ်ိဴးသမီးငယ္တစ္ေယာက္သည္ အလြန္ေဖၚေရြေသာအျပံဳးျဖင့္ မိမိၾကည့္ရမည့္ဆုုိင္းဘုုတ္ႏွင့္စီးရမည့္ရထားတုုိ႔ကုုိေျပာျပေလသည္။ ေနာက္မွျပန္စဥ္စားမိသည္မွာ ရထားေပၚတြင္ လူငယ္ေလးရွင္းျပေနသည္ကုုိ သူမက မိမိေနာက္မွနားေထာင္ေနခဲ့ဟန္ရွိသည္။ ဤမွ်ႏွင့္မိမိျပႆနာကားမျပီးေသး။ သူမေျပာျပသည့္အတုုိင္း မိမိခရီးဆက္ခဲ့ရာ ဆင္းရမည့္ဘူတာတြင္ဆင္းျပီးသည့္အခါတြင္လည္း ေက်ာင္းကုုိမျပန္တတ္ေတာ့ေခ်။ မ်က္စိလည္ေခ်ျပီ။ သုုိ႔ႏွင့္လူငယ္ေလးတစ္ေယာက္ကုုိေမးၾကည့္ရာ သူလည္း ဤေနရာမွမဟုုတ္ေသာေၾကာင့္မသိဘူးတဲ့၊ သုုိ႔ေသာ္ စာၾကည့္တုုိက္ကုုိသြား၍ေျမပုုံၾကည့္ျပီးအကူညီေပးမည္တဲ့။ အလြန္ပ်ဴငွာလႈိက္လွဲေသာအျပံဴးမ်က္ႏွာျဖင့္ မိမိကုုိကူညီလုုိေၾကာင္းေျပာျပေလသည္။ မိမိသည္ဤမွ်အထိ ထုုံထုုိင္းသူျဖစ္သည္။ သုုိ႔ေသာ္ မိမိသည္ ကိုုယ့္ကုုိယ္ကုုိမေက်နပ္ေသာေၾကာင့္ သူ၏အကူအညီကုုိမယူေတာ့ဘဲ ကုုိယ္တုုိင္ပင္ၾကိဴးစား၍ေက်ာင္းေရာက္ေအာင္ျပန္လာခဲ့သည္။ ဤသုုိ႔ သူတုုိ႔ေလးမ်ား၏ ေမတၱာ ေစတနာအရင္းခံ၍ လႈိက္လဲွေႏြးေထြးေသာအျပံဳးမ်ားျဖင့္ကူညီမႈမ်ားေပးၾကျခင္းသည္ သူတုုိ႔လူမ်ိဴးမ်ား၏ ေလးစားစြာအသိမွတ္ျပဳထုုိက္ေသာ အေလ့အက်င့္ သုုိ႔မဟုုတ္ အစဥ္အလာပင္ျဖစ္မည္ဟုု ေကာက္ခ်က္စြဲမိသည္။

 ( ၂၀၁၂ ) ခုုႏွစ္ ေအာဂုုတ္လတြင္ ပီအိတ္ခ်္ဒီအတြက္ က်မ္းျပဳ၍ျပီးစီးသြားေသာအခါ အိႏၵိယႏုုိင္ငံ ဘီဟာျပည္နယ္ မဂဓတကၠသုုိလ္တြင္ က်မ္းတင္သြင္းကာ စာေတြ႔လူေတြ႔စစ္ေဆးေမးျမန္းခံရဘုုိ႔အတြက္ျပန္ရေတာ့သည္။ ထုုိအခါတြင္လည္း ဖင္းလူမ်ိဴးေလဆိပ္ဝန္ထမ္း အမ်ိဴးသားတစ္ဦးမွ မိမိစီးရမည့္ အိႏၵိယေလယာဥ္၏ ဂိတ္ေပါက္အထိ တည္ျငိမ္ေႏြးေထြးေသာအျပံဳးစျဖင့္ မေတာင္းဆုုိရဘဲကူညီခဲ့သည္။ သူ၏ကူညီမႈသည္ျဖဴစင္ေသာအျပံဳး သုုိ႔မဟုုတ္ ကုုသုုိလ္အျပံဳးကုုိအရင္းျပဳထားေသာေၾကာင့္ မိမိအတြက္အလြန္ပင္ေက်နပ္မႈကုုိခံစားခဲ့ရသလုုိ အျမဲတန္းအမွတ္ရေနစရာလည္းျဖစ္ေနေတာ့သည္။ အိႏၵိယမွ ပညာေရးျပီးဆုုံး၍ အမိျမန္မာျပည္သုုိ႔ ျပန္လာခဲ့သည္။ အမိျမန္မာျပည္တြင္ ေနထုုိင္သီတင္းသုုံး၍ မဝခင္ပင္ ဖင္လန္ႏုုိင္ငံသုုိ႔ သာသနာျပဳရန္အတြက္ ( ၇. ၈. ၂၀၁၃ ) တြင္ တဖန္ျပန္လည္ေရာက္ရွိခဲ့သည္။ ယခုုအေခါက္ ျပန္လည္ေရာက္ရွိသည့္အခါ ဖင္လန္ႏုုိင္ငံ၏ အလယ္ပုုိင္းျဖစ္ေသာ ျမန္မာဗုုဒၶဘာသာအမ်ားစုုေနထုုိင္ရာျဖစ္သည့္ Kuopio ျမိဳ ႔ တြင္ေနထုုိင္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ျမန္မာ ဒကာဒကာမမ်ား၏ သာသနာေတာ္ကုုိ ၾကည္ညိဳျမတ္ႏုုိးေသာစိတ္ထားႏွင့္သဒၶါတရားေၾကာင့္ ဆြမ္း သကၤန္း ေက်ာင္း ေဆး ဟူေသာပစၥေလးပါးအတြက္အခက္ခဲမရွိဘဲ အဆင္ေျပခဲ့သည္။

   ဤ Kuopio ျမိဳ ႔တြင္ေနထုုိင္စဥ္တြင္လည္း မိမိေနထုုိင္ေသာေက်ာင္း၏အနီးမွ Marku and Kepa ဟူေသာဖင္းလူမ်ိဴးအဖိုုးႏွင့္အဖြား ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ မိမိကုုိေဝယ်ာစၥျပဳစုုေပးကာကုုသုုိလ္ယူေနေသာ ေက်ာင္းဆရာကုုိျမတ္သစ္၏ မိတ္ဆက္ေပးမႈေၾကာင့္ ေတြ႔ဆုုံရင္းႏွီးခြင့္ရခဲ့သည္။ ထုုိအဖုုိးႏွင့္အဖြားႏွစ္ဦးလုုံးသည္လည္း ႏွစ္လုုိဖြယ္ရာအလြန္ေဖၚေရြေသာအျပံဳးမ်ားျဖင့္ မိမိကုုိဆီးၾကိဳခဲ့သည့္ျပင္ သူတုုိ႔အိမ္သုုိ႔လည္းအခ်ိန္မေရြးဝင္ထြက္လည္ပတ္ဘုုိ႔ရန္ အတန္တန္ဖိတ္မန္တကျပဳခဲ့ၾကသည္။ ထုုိ႔ျပင္ မည္သည့္အေၾကာင္းကိစၥေပၚသည္ျဖစ္ေစ သူတုုိ႔ကုုိအခ်ိန္မေရြး ဖုုန္းဆက္ကာအကူအညီေတာင္းႏုုိင္ေၾကာင္းကုုိလည္း ျဖဴစင္ၾကင္နာေသာအျပံဳးမ်ားျဖင့္ပင္ ပင့္ဖိတ္ခဲ့ျပန္သည္။ ထုုိ႔ေၾကာင့္ပင္ မိမိိသည္ အကူအညီလုုိအပ္သည့္အခါ အဖုုိးအဖြားဇနီးေမာင္ႏွံကုုိေတာင္းခံရေတာ့သည္။ ထုုိအခါတြင္လည္း လႈိက္လွဲပ်ဴငွာေသာအျပံဳးမ်ားျဖင့္ပင္ အကူအညီေပးခဲ့ၾကသည္သာျဖစ္သည္။ မိမိသူတုုိ႔အိမ္သုုိ႔သြားေရာက္လည္ပတ္သည့္အခါတုုိင္း သူတုုိ႔ေပ်ာ္ရႊင္ၾကသည္။ ဗုုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္တစ္ပါး သူတုုိ႔အိမ္သုုိ႔လာေရာက္လည္ပတ္သည္ကုုိလည္း ဂုုဏ္ယူေၾကာင္းေျပာၾကျပန္ေသးသည္။ ထုုိ႔ျပင္ အခြင့္သင့္သည့္အခါ အာရုုံဆြမ္းမ်ားလည္းကပ္လႈၾကသည္။ မိမိစားခ်င္သည့္အစားအစာကုုိေမး၍ေရြးခ်ယ္ကာကပ္လႈၾကေသာေၾကာင့္ မိမိမွာ အမွတ္တရလည္းျဖစ္ရသလုုိ ေက်နပ္မႈကုုိလည္းခံစားရသည္။

   ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဘာသာတရား၊ လူမႈစံနစ္၊ အစားအစာႏွင့္အသက္အရြယ္မ်ား ကြဲျပားေနေသာ္လည္း သူတုုိ႔၏ ျဖဴစင္ေသာေမတၱာ ကရုုဏာကုုိအေျခခံသည့္ အျပံဳးမ်ားျဖင့္ ကြဲျပားမႈအရာရာကုုိ တူညီေစခဲ့သည္။ အေရွ ႔တုုိိင္းႏွင့္အေနာက္တုုိင္း သုုိ႔မဟုုတ္ အာရွႏွင့္ဥေရာပတုုိ႔၏အရာရာေသာကြဲလြဲခ်က္မ်ားကုုိ လူသားပီသေသာသူတုုိ႔၏ႏွလုုံးထဲမွအျပံဳးမ်ားျဖင့္တူညီေသာအေျဖကုုိညွိႏုုိင္ခဲ့သည္။ သူတုုိ႔သည္ အဖုုိးအဖြားအရြယ္သုုိ႔ေရာက္ေနၾကေသာ္လည္း သူတုုိ႔၏အျပံဴးမ်ားက လတ္ဆတ္ေနဆဲ၊ တက္ၾကြေနဆဲျဖစ္သည္။ ေမတၱာႏွလုုံးသားကုုိအေျခခံထားေသာအျပံဴးမ်ားျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္လည္း မိမိအဖုုိ႔ စြဲျငိစရာျဖစ္ခဲ့သည္။ သုုိ႔ေသာ္ ရာဂျဖင့္ရစ္ပတ္ေႏွာင္ဖြဲ႔ေသာအားျဖင့္ စြဲျငိျခင္းမဟုုတ္၊ သန္႔စင္ေသာေမတၱာ ကရုုဏာအျပံဳးမ်ားျဖင့္ လူသား၏စစ္မွန္ေသာႏွလုုံးသားတံတားကုုိ တည္ေဆာက္ျခင္းမွ်သာျဖစ္သည္။ ျဗာဟၼစုုိရ္တရားပါေသာအျပံဴးျဖင့္ ကူးလူးေပါင္းစပ္ျခင္းလည္းျဖစ္သည္။ အမွန္စင္စစ္ လူပီသ၍စစ္မွန္ေသာအျပံဴးသာျဖစ္လွ်င္ ကုုသုုိလ္တရားသည္ပင္ျဖစ္ခြင့္ရႏုုိင္ေလသည္။ မိမိအျပံဳးျဖင့္ အျခားသူအတြက္ေက်နပ္ဖြယ္ရာခံစားမႈကုုိေပးႏုုိင္လွ်င္ ကုုသုုိလ္အျပံဳးဟူ၍ပင္ဆုုိႏုုိင္သည္။ ထုုိသုုိ႔မဟုုတ္မူဘဲ မဲ့ျပံဴး၊ ရြဲ ႔ျပံဴး၊ ေထ့ျပံဴး၊ ေငါ့ျပံဴး၊ သေရာ္ျပံဴးမ်ားျဖင့္ျပံဴးမိလွ်င္ကား မိမိေရာသူတပါး ႏွစ္ဦးသားအတြက္ အကုုသုုိလ္ပင္ျဖစ္ႏုုိင္ေလသည္။ ထုုိ႔ေၾကာင့္ လူသားမ်ားအခ်င္းခ်င္းအၾကားဝယ္ လူပီသေသာအျပံဳးမ်ား၊ ေဖၚေရြပ်ဴငွာေသာအျပံဴးမ်ား၊ သန္႔စင္ေသာကုုသုုိလ္အျပံဳးမ်ားတုုိ႔ျဖင့္ တံတားခင္း၍ လူခ်င္းခ်င္းယွက္ႏႊယ္ကာဆက္သြယ္ေပါင္းသင္းေနထုုိင္ႏုုိင္ၾကပါေစသားဟုု တမ္းတဆုုေခြ်လွ်က္။

***   ***   ***