သည္းခံတယ္ဆုုိတာ

သည္းခံတယ္ဆုုိတာ တဖက္သားကုုိသည္းခံတာမဟုုတ္ဘူး။ တုုိက္ရုုိက္အားျဖင့္ မိမိရဲ့ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ မာနေတြကုုိ ေက်နပ္စြာေျဖေလွ်ာ့တာျဖစ္တယ္။ ေအာင့္ေအာင့္အီးအီးနဲ႔ အားမတန္မာန္ေလွ်ာ့တာမ်ိဴးကုုိ ဆုုိလုုိတာမဟုုတ္ဘူး။ တဖက္သားကုုိေတာ့သြယ္ဝုုိက္ေသာအားျဖင့္ သည္းခံရတာျဖစ္တယ္။ ဒီ ေလာ ေဒါ ေမာ စတဲ့ ကိေလသာေတြကုုိ ေျဖေလွ်ာ့ႏုုိင္ရင္ သည္းခံႏုုိင္ရင္ ေအာင္ျမင္ေအးခ်မ္းသူျဖစ္ႏုုိင္တယ္။ သည္းခံႏုုိင္တဲ့ အတုုိင္းအတာအေလ်ာက္ ေအာင္ျမင္ေအးခ်မ္းမႈ ပမာဏလဲ ကြာျခားတယ္။

*~*~*~*~*~*~*~*

သတင္းအေမွာင္

                                                                                   

သတင္းအေမွာင္ခ်ျခင္းသည္ လူသား၏အသိဥာဏ္ကုုိ 

တားဆီးျခင္းျဖစ္သည္။ ဗဟုုသုုတကုုိ ကန္႔ကြက္ျခင္းျဖစ္သည္။ 

ပညာအညြန္႔ကုုိ ခ်ိဴးျခင္းျဖစ္သည္။ အနာဂတ္ကုုိ ပိတ္ပင္ျခင္းျဖစ္သည္။


*~*~*~*~*~*~*~*

မင္းက်င့္တရား (၁၀) ပါး

ဒကာၾကီး ဦးေဇာ္ဝင္း၏ တတိယေမးခြန္းကုုိေျဖဆုုိေပးလုုိက္ပါသည္။

မင္းက်င့္တရား (၁၀) ပါး

 ေရွးေရွးေသာအခါကာလဝယ္ သက္ဦးဆံပုုိင္ဘုုရင္မ်ားကစုုိးမုုိးအုုပ္ခ်ဳပ္စဥ္ အုပ္ခ်ဳပ္သူမင္းတုုိ႔က်င့္သုုံးလုုိက္နာရမည့္ စည္းကမ္းဥပေဒမ်ားကုုိ 

မင္းက်င့္တရားဟုုေခၚဆုုိခဲ့ၾကသည္။ ယေန႔ေခတ္အရ “အစုုိးရက်င့္ဝတ္” ဟုုဘာသာျပန္ရေသာ္ အဆင္ေျပႏုုိင္သည္။ မွန္၏။ အဖြဲ ႔အစည္းတုုိင္းသည္သက္ဆုုိင္သည့္က်င့္ဝတ္တရားတုု႔ိကုုိ က်င့္ေဆာင္မွသာလွ်င္ ထုုိအဖြဲ ႔အစည္းအတြင္းမွာေရာ ထုုိအဖြဲ ႔အစည္းႏွင့္သက္ဆုုိင္သူ

အားလုုံးမွာပါ က်င့္ဝတ္တုုိ႔၏ေကာင္းက်ိဴးကုုိ သာတူညီမွ်ျပဳံးေပ်ာ္စြာခံစားႏုုိင္ၾကေပမည္။ 

လူမႈေရးအဖြဲ ႔အစည္းမွအစ ဆြမ္းေလာင္းအသင္းအပါအဝင္ 

ဘာသာေရးအဖြဲ ႔အစည္း၊ ႏုုိင္ငံေရးအဖြဲ ႔အစည္းစသည့္အဖြဲ ႔အစည္းမ်ိဴးစုုံတြင္ 

သက္ဆုုိင္ရာစည္းမ်ဥ္းမ်ားရွိရသကဲ့သုုိ႔ အစုုိးရအဖြဲ ႔အစည္းသည္လည္း 

သက္ဆုုိင္ရာစဥ္းမ်ဥ္းမ်ား က်င့္ထုုံးမ်ား က်င့္ဝတ္မ်ား ဥပေဒမ်ားရွိရသည္သာျဖစ္သည္။ ႏုုိင္ငံတႏုုိင္ငံတြင္အစုုိးရအဖြဲ႔၏ အဆုုိပါစည္းမ်ဥ္းမ်ားသည္ အေရးအၾကီးဆုုံးပင္ျဖစ္သည္။

အစုုိးရအဖြဲ ႔အစည္းမ်ားလုုိက္နာက်င့္သုုံးရမည့္ က်င့္ဝတ္တရားတုုိ႔ကုုိ သက္ဆုုိင္ရာႏုုိင္ငံ၏ အေျခခံဥပေဒတြင္ထည့္သြင္းျပ႒ာန္း၍ က်င့္သုုံးၾကသည္။ သုုိ႔ေသာ္ တခါတရံ 

အခ်ိဳ ႔ေသာႏုုိင္ငံမ်ားတြင္ အုုပ္ခ်ဳပ္ခံျပည္သူလူထုုအတြက္ လုုံေလာက္ေသာအကာအကြယ္ကုုိ

မေပးထားဘဲ အုုပ္ခ်ဳပ္သူလူတန္းစားတစ္ခုုတည္းအတြက္သာ အကာအကြယ္ႏွင့္ၾကီးပြါးေရးကုုိ အေလးေပးကာေရးဆြဲထားေသာ အေျခခံဥပေဒမ်ားလည္းရွိတတ္ေလသည္။ အကယ္၍ 

ထုုိအတုုိင္းရွိခဲ့လွ်င္ ထုုိတုုိင္းျပည္သည္ မည္သည့္အခါမွ်တုုိးတက္၍ ေအးခ်မ္းမည္မဟုုတ္ဘဲ နယ္ပယ္အသီးသီးတြင္ ဆုုတ္ယုတ္ပ်က္စီးကာ ရတက္မီးပြါးေနရေသာႏုုိင္ငံသာျဖစ္ေနေပမည္။ အေၾကာင္းမွာ အစုုိးရအဖြဲ ႔အစည္း၏ “အစုုိးရက်င့္ဝတ္ သုိ႔မဟုုတ္ မင္းက်င့္တရား” သည္ 

လူမႈအဖြဲ ႔အစည္းၾကီးတခုုလုုံးႏွင့္ႏုုိင္ငံတခုုလုုံးအတြက္ အေရးအၾကီးဆုုံးေသာ ဥပေဒျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ပင္ျဖစ္သည္။ ထုုိ႔ေၾကာင့္ ျမတ္ဗုုဒၶသည္ အစုုိးရက်င့္ဝတ္တရားတုုိ႔ကုုိ သုုတၱန္မွာလည္းေဟာခဲ့သည္။ ဇာတကမ်ားတြင္လည္းေဟာေတာ္မူခဲ့သည္။ 

ထုုိထုုိေဟာေတာ္မူခဲ့ေသာ အစုုိးရႏွင့္သက္ဆုုိင္သည့္က်င့္ဝတ္မ်ားအနက္မွ ဤေနရာတြင္ေမးထားေသာမင္းက်င့္တရား (၁၀) ပါးကုုိသာေျဖဆုုိပါမည္။

     အစုုိးရက်င့္ဝတ္

ဒါနံ သီလံ ပရိစၥာဂံ၊ အဇၨဝံ မဒၵဝံ တပံ။

အေကၠာဓံ အဝိဟိ ံသဥၥ၊ ခႏ ၱီစ အဝိေရာဓနံ။ (ေတသကုုဏဇာတ္)

ေတသကုုဏဇာတ္ေတာ္တြင္ မင္းက်င့္တရားဆယ္ပါးကုုိ ျမတ္ဗုုဒၶရွင္ေတာ္မွ အထက္ပါအတုုိင္းေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ အထက္ပါ ဂါထာကုုိ ပြင့္လင္းျမင္သာေစရန္မွ် အက်ဥ္းခ်ဳပ္၍ရွင္းလင္းပါမည္။

၁။ ဒါနံ၊ ေပးကမ္းလႈဒါန္းရမည္။ မွန္၏။ ျမင့္ျမတ္သည့္သူေတာ္စင္ အလႈခံပုုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္မရွိဆင္းရဲေသာျပည္သူမ်ားအား လုုိအပ္သည့္ေနရာမ်ားတြင္ေထာက္ပ့ံ

ေပးရျခင္းသည္ အစုုိးရတုုိ႔၏ အဓိကလုုပ္ေဆာင္ရမည့္တာဝန္ျဖစ္သည္။ ဤေနရာ၌ 

လႈဒါန္းသည္ဆုုိရာဝယ္ ဘ႑ာေငြမ်ားကုုိ စုုိက္ထုုတ္ေထာက္ပံ့ေပးျခင္းသက္သက္ကုုိသာ

ဆုုိလုုိသည္မဟုုတ္၊ ရဟန္းရွင္လူျပည္သူအမ်ားေကာင္းက်ိဴးျဖစ္ေစမည့္အရာမွန္သမွ်အတြက္ လာဘ္လာဘကုုိမငဲ့ကြက္ဘဲ လက္မွတ္ေလးတစ္ခ်က္မွ်ေရးျခစ္ေပးျခင္းသည္လည္း ေထာက္ပံ့လႈဒါန္းျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ မိမိ၏ကုုိယ္ပုုိင္ေငြေၾကးအက်ိဴးအျမတ္အတြက္

ေလာဘရမၼက္တက္၍ အေပးအယူသေဘာျဖင့္ လက္မွတ္ထုုိးေပးျခင္းျဖစ္လွ်င္ 

ဒါနမဟုုတ္သည့္အျပင္ သူခုုိးစာရင္းပင္ဝင္သြားျပန္သည္ကုုိ အေလးအနက္သတိျပဳသင့္သည္။ 

ဤကဲ့သုုိ႔ လက္မွတ္ထုုိး၍စီးပြါးရွာၾကသူမ်ား သုုိ႔မဟုုတ္ လက္မွတ္ထုုိး၍ ခုုိးယူၾကသူမ်ားအုုပ္ခ်ဳပ္ေသာတုုိင္းျပည္ျဖစ္လွ်င္ မည္သည့္ဘာသာကုုိကုုိးကြယ္သည္ျဖစ္ေစ၊ မည္သည့္လူမ်ိဴးပင္ျဖစ္ေစ၊ မည္သည့္အရပ္ေဒသပင္ျဖစ္ေစ၊ (အာရွ ဥေရာပ အေမရိကစသည္ ျဖစ္ခ်င္သည့္ေဒသျဖစ္ပါေစ) မည္သည့္ေခတ္ကာလတြင္ျဖစ္ေစ ထုုိတုုိင္းျပည္ရွိ ျပည္သူျပည္သားအမ်ားစုသည္ မတရားအဓမၼျမစ္ၾကီးမ်ားမွ စနစ္ဆုုိးလႈိင္းတံပုုိးမ်ား၏ ဆုုိးရြားစြာရုုိက္ခတ္မႈေၾကာင့္ ေသာကပင္လယ္ျပင္တြင္ ေထာက္တည္ရာ ကာကြယ္ရာမရွိဘဲ ေမ်ာပါေနၾကရေပမည္။ လုုံျခံဳမႈမရွိဘဲအျမဲတန္း ေအာက္က်ေနာက္က်ဘဝတုုိ႔ျဖင့္သာ 

ရွင္သန္ၾကရေပမည္။ ထုုိ႔ျပင္ အာဏာမွန္သမွ်ကုုိ တဦးတည္းပုုိင္ခ်ဳပ္ကုုိင္မထားဘဲ ျပည္သူတဦးခ်င္းစီ၏အခြင့္အေရးႏွင့္လြတ္လပ္မႈကုုိ တရားမွ်တစြာ

လုုိက္ေလ်ာေပးျခင္းသည္လည္း စစ္မွန္ေသာဒါနပင္ျဖစ္သည္ကုုိ 

အထူးသတိထားက်င့္သုုံးသင့္သည္။

၂။ သီလံ၊ အနည္းဆုုံးငါးပါးသီလလုုံျခံဳရမည္။ ရဟန္းရွင္လူ ျပည္သူအမ်ားကုုိ လုုိလွ်င္တမ်ိဴး 

မလုုိလွ်င္တမ်ိဴး တရားဥပေဒမဲ့ေသာဆႏၵာဂတိလုုပ္ရပ္မ်ိဴးျဖင့္ သတ္ျဖတ္ျခင္း၊ ညွင္းဆဲျခင္း၊ အက်ဥ္းခ်ျခင္းတုုိ႔မွေရွာင္ၾကည္ရမည္။ ျပည္သူပုုိင္ တုုိင္းျပည္ပုုိင္ပစၥည္းမ်ားကုုိ အာဏာသုုံးကာ မတရားေသာနည္းလမ္းမ်ိဴးစုုံျဖင့္လွည့္စားယူေဆာင္ျခင္း၊ ေခါင္းပုုံျဖတ္ျခင္းမ်ားကုုိေရွာင္ၾကဥ္ရမည္။ ကာေမသုုကုုိလည္းေရွာင္ၾကဥ္ရမည္။ မုုသားေျပာဆုုိျခင္းမွလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္။ မုုသားဆုုိရာဝယ္ပါးစပ္ကလိမ္ေျပာမွမုုသားမဟုုတ္၊ မိမိျဖစ္ခ်င္ေသာ ရလုုိေသာေလာဘအတြက္ မတရားလိမ္လည္လုုိေသာစိတ္ထားျဖင့္ ဥပေဒျပ႒ာန္း၍လုုပ္ကုုိင္ေဆာင္ရြက္ျခင္းသည္လည္း မုုသာဝါဒပင္ျဖစ္သည္ကုုိ နားလည္ကာသတိျပဳေရွာင္ၾကဥ္ရမည္။  အရက္ေသစာေသာက္စားမူးယစ္၍တုုိင္းေရးျပည္ရာ စီမံခန္႔ခြဲျခင္းကုုိ ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္။

၃။ ပရိစၥာဂံ၊ တုုိင္းျပည္အတြက္ အသက္ကုုိပင္ပဓာနမထားဘဲမိမိ၏စည္းစိမ္ႏွင့္တကြ

ေက်ာ္ၾကားမႈတုုိ႔ကုုိစြန္႔လႊတ္ႏုုိင္ရမည္။ ဝန္ထမ္းမ်ားကုုိ ေလာက္ငေအာင္လစာေပးရမည္။ ဝန္ထမ္းမ်ားကုုိလစာေလာက္ငေအာင္မေပးလွ်င္ အဂတိတရားမ်ားကုုိဖိတ္ေခၚသည့္သေဘာ

သက္ေရာက္သည္။ ကုိယ္က်င့္တရားပ်က္ျပားမႈသုုိ႔ ဦးတည္သြားေစႏုုိင္သည္။ မွန္၏။ 

ဝန္ထမ္းမ်ားအား လုုံေလာက္ေသာလစာကုုိေပးထားေသာႏုုိင္ငံမ်ားတြင္ အဂတိတရားမ်ား၊ ကိုုယ္က်င့္တရားျခစားမႈမ်ား ကင္းရွင္းသည္ကုုိ သုုိ႔မဟုုတ္ နည္းပါးသည္ကုုိ 

ယေန႔ေခတ္တြင္လက္ေတြ႔  ေတြ႔ျမင္ႏုုိင္သည္။ (စာဖတ္သူသိျပီးသားျဖစ္သျဖင့္ သာဓကႏုုိင္ငံမ်ားကုုိေဖၚမျပေတာ့ပါ)

၄။ အဇၨဝံ၊ ရုုိးသားေျဖာင့္မတ္ရမည္။ တုုိင္းျပည္တာဝန္ကုုိထမ္းေဆာင္ရာဝယ္ 

“အထက္ဖားေအာက္ဖိ” သုုိ႔မဟုုတ္ “အေပၚေၾကာက္ ေအာက္နင္း” သေဘာထား

ကင္းလြတ္စြာျဖင့္ ရုုိးသားေျဖာင့္မတ္စြာထမ္းေဆာင္ရမည္။ ျပည္သူကုုိ ေကာက္က်စ္ေသာစိတ္ထားျဖင့္မလွည့္စားရ။

၅။ မဒၵဝံ၊ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔ရမည္။ အမ်ားျပည္သူႏွင့္ဆက္ဆံသည့္အခါ အမူအရာႏွင့္အေျပာအဆုုိႏူးည့ံသိမ္ေမြ ႔ရမည္။ အာဏာအထက္စီးျဖင့္ ရုုိင္းျပစြာဆက္ဆံျပဳမူေျပာဆုုိျခင္းအလ်င္းမျပဳရ။ မွန္၏။ “မင္းတုုိ႔စကား မုုိးၾကိဴးသြား” 

ဟူသကဲ့သုုိ႔ အုုပ္ခ်ဳပ္သူတုုိ႔၏ စကားသည္ျပည္သူမ်ားအေပၚတြင္ ၾကီးမားစြာရုုိက္ခတ္၏။ 

အုုပ္ခ်ဳပ္သူတုုိ႔၏ ရုုိင္းျပၾကမ္းတမ္းေသာ ျပဳမူေျပာဆုုိဆက္ဆံမႈမ်ားသည္ မုုိးၾကိဴးပစ္သကဲ့သုုိ႔ ျပည္သူကုုိအထိနာေစသည္။ ထုုိ႔ေၾကာင့္ မုုိးၾကိဴးမျဖစ္ေစဘဲ အားကုုိးယုုံၾကည္ထုုိက္သူျဖစ္ေအာင္ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ ႔ရမည္။

၆။ တပံ၊ မိမိကုုိယ္ကုုိထိန္းခ်ဳပ္၍ တစုုိက္မတ္မတ္ရုုိးသားေသာဘဝျဖင့္ေနထုုိင္ရမည္။ စည္းစိမ္ဥစၥာျဖင့္ဖ်ားေယာင္းမႈေနာက္သုုိ႔မလုုိက္ရ။ မွန္၏။ အာဏာရွိသူေနာက္သုုိ႔အခြင့္အေရးသမားလုုိက္တတ္သည္မွာ သဘာဝျဖစ္သည္။ 

အခြင့္ေရးသမားတုုိ႔၏ စည္းစိမ္ဥစၥာျဖင့္ျဖစ္ေစ အျခားနည္းျဖင့္ျဖစ္ေစ ဖ်ားေယာင္းေသာ္လည္း ကုုိယ့္ကုုိယ္ကုုိထိန္းခ်ဳပ္ႏုုိင္ေသာ အတၱသမၼာပဏိဓိမဂၤလာျဖစ္ေအာင္ က်င့္ေဆာင္ရမည္။

၇။ အေကၠာဓံ၊ လက္ေအာက္ငယ္သားမ်ားႏွင့္တကြျပည္သူအေပၚ ေဒါသအမ်က္မထြက္ရ။ 

မွန္၏။ ေဒါသၾကီးေသာသူသည္ အမ်ားျပည္သူကုုိအစုုိးရသူျဖစ္ဖုုိ႔မဆုုိထားႏွင့္ သူတစ္ဦးတည္းအတြက္ပင္ၾကီးပြါးေရးလုုပ္ငန္းမ်ားေဆာင္ရြက္ဖုုိ႔ အခက္အခဲရွိသည္။ 

အကယ္၍ ေဒါသၾကီးသူသာအစုုိးရသူျဖစ္လွ်င္ တုုိင္းသူျပည္သားမ်ားသည္ လူရာမဝင္ဆ့ံေသာမိဘ၏လက္ေအာက္တြင္ေနရသကဲ့သုုိ႔ ကမ ၻာ့အလယ္တြင္ 

မ်က္ႏွာငယ္ရေပမည္။

၈။ အဝိဟိ ံသ၊ တုုိင္းသူျပည္သားမ်ားကုုိ အၾကမ္းမဖက္ရ၊ မညွင္းဆဲ မႏွိပ္စက္ရ။ ထုုိ႔ျပင္ တုုိင္းသူျပည္သားအခ်င္းခ်င္း ျဖစ္ေနသည့္စစ္ပြဲမ်ားကုုိရပ္တန္႔ျခင္း သုု႔ိမဟုုတ္ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းမ်ားကုုိေဆာင္ရြက္ရမည့္အျပင္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးကုုိလည္း ျမွင့္တင္ရမည္။ 

မွန္၏။ တုုိင္းသူျပည္သားအခ်င္းခ်င္းရန္ျဖစ္ေနၾကလွ်င္ သုု႔ိမဟုုတ္ ရက္စက္စြာညွင္းဆဲ

တုုိက္ခုုိက္ေနၾကလွ်င္ ထုုိတုုိင္းျပည္သည္ လုုံးဝမတုုိးတက္၊ မေအးခ်မ္းႏုုိင္ေခ်။ 

ယေန႔ဖြ႔ံျဖိဴးျပီးႏုိင္ငံမ်ားသည္ လက္နက္ကုုိင္၍ အႏုုိင္က်င့္တုုိက္ခုုိက္မႈမ်ိဴးႏွင့္ႏွိပ္စက္ျခင္းမ်ိဴး လုုံးဝမရွိသည္ကုုိေတြ႔ျမင္ႏုုိင္သည္။ အကယ္၍ တုုိက္ခုုိက္သည္ဆုုိလွ်င္လည္း ႏွလုုံးရည္တုုိက္ပြဲသာ အခ်င္းခ်င္းဆင္ႏႊဲၾကသည္ကုုိေတြ႔ျမင္ႏုုိင္သည္။

၉။ ခႏ ၱီ၊ သည္းခံရမည္။ တုုိင္းျပည္အတြက္လုုပ္ငန္းေဆာင္ရြက္ရာဝယ္ ေတြ႔ၾကံဳလာရေသာအခက္

အခဲမ်ား၊ အၾကပ္အတည္းမ်ားကုုိသည္းခံရမည့္အျပင္ ျပည္သူအမ်ားကအထင္အျမင္လြဲမွား၍ စြပ္စြဲေျပာဆုုိလာလွ်င္လည္း သည္းခံရမည္။

၁၀။ အဝိေရာဓနံ၊ ရဟန္းရွင္လူျပည္သူႏွင့္တကြအမတ္မ်ား၏ဆႏၵႏွင့္မဆန္႔က်င္ရ၊ တုုိင္းသူျပည္သားအမ်ားစုု၏ဆႏၵႏွင့္အတူ ညီညြတ္မွ်တစြာ တုုိင္းျပည္အက်ိဴးကုုိ သယ္ပုုိးရမည္။ 

အကယ္၍ အနည္းစုု၏ဆႏၵႏွင့္သာအေကာင္အထည္ေဖၚလွ်င္ တုုိင္းသူျပည္သားအမ်ားစုုအတြက္မျဖစ္ႏုုိ္င္ေတာ့ေခ်။ အမ်ားစုု၏ဆႏၵႏွင့္မဆန္႔က်င္ဘဲအေကာင္အထည္ေဖၚမွသာ တုုိင္းျပည္အက်ိဴးသယ္ပုုိးသည္ဟုု ေခၚႏုုိင္သည္။ ဤနံပါတ္ (၁၀) က်င့္ဝတ္သည္ ယေန႔ေခတ္ဒီမုုိကေရစီ၏

လမ္းစဥ္လည္းျဖစ္သလုုိအႏွစ္သာရလည္းျဖစ္သည္။

အထက္ပါ အစုုိးရက်င့္ဝတ္တရားဆယ္ခ်က္ႏွင့္အညီအုပ္ခ်ဳပ္ေသာတုုိင္းျပည္သည္ 

သုုိ႔မဟုုတ္ ကုုိးခ်က္၊ ရွစ္ခ်က္၊ ခုုနစ္ခ်က္ေလာက္မွ်ျဖင့္အညီအုုပ္ခ်ဳပ္ေသာတုုိင္းျပည္သည္ 

မည္သည့္လူမ်ိဴး မည္သည့္ဘာသာဝင္ မည္သည့္ေခတ္ မည္သည့္ကမ ၻာတြင္ျဖစ္ေစ အထက္တန္းတြင္ေရာက္ေနမည္မွာ ေသခ်ာလွေတာ့သည္။ အဆုုိပါ အစုုိးရက်င့္ဝတ္တရားမ်ား မည္သည့္ႏုုိင္ငံတြင္ အျပည့္အစုုံရွိႏုုိင္သည္ သုုိ႔မဟုုတ္ မည္သည့္ႏုုိင္ငံတြင္ အကင္းမဲ့ဆုုံးျဖစ္သည္ 

သုုိ႔မဟုုတ္ မည္သည့္ႏုုိင္ငံတြင္ အမ်ားစုုက်င့္သုုံးသည္ သုုိ႔မဟုုတ္ မည္သည့္ႏုုိင္ငံတြင္ အနည္းစုုက်င့္သုုံးသည္ကုုိမူ အသင္စာဖတ္သူကိုုယ္တုုိင္သာ စဥ္းစားပါေလာ့။ ႏုုိင္ငံေတာ္အေျခခံဥပေဒမ်ားတြင္ ဤအစုုိးရက်င့္ဝတ္တရား ဆယ္ပါးလုုံးပါဝင္ေအာင္ ေရးစြဲျပ႒ာန္းကာက်င့္သုုံးႏုုိင္ၾကလွ်င္မူကား……..။  က်င့္သုုံးႏုုိင္ၾကပါေစဟုု

 ေမတၱာပုုိ႔သလုုိက္ပါသည္။

ဒကာၾကီး ဦးေဇာ္ဝင္း၏ တတိယေမးခြန္းကုုိဤမွ်ျဖင့္အဆုုံးသတ္လုုိက္ပါသည္။

  ေဒါက္တာအရွင္ပညာသာမိ {ဘုန္းသူရိန္}

မိတ္ေဆြစစ္ (၂) မိတ္ေဆြစစ္မွတ္ေက်ာက္

ခ်စ္သား သိဂၤ ိ ါလ ခုုေျပာျပခဲ့တဲ့မိတ္ေဆြစစ္ေလးေယာက္အနက္ ပထမတစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ မိမိအားအထူးေက်းဇူးျပဳေပးႏုုိင္တဲ့ မိတ္ေဆြစစ္ ဟုုတ္ မဟုုတ္ကုုိ ဒီအခ်က္ေလးခ်က္နဲ႔စစ္တမ္းထုုတ္ႏုုိင္တယ္။

၁။ ေမ့ေလ်ာ့မူးယစ္၍ အသက္ႏွင့္ခႏၶာအတြက္စုုိးရိမ္ဖြယ္ျဖစ္သည့္အခါ ေစာင့္ေရွာက္ေပးျခင္း၊

၂။ ေမ့ေလ်ာ့မူးယစ္၍ စည္းစိမ္ဥစၥာႏွင့္ရာထူးမ်ား ပ်က္ဆီးဖြယ္ရာၾကံဳသည့္အခါေစာင့္ေရွာက္ေပးျခင္း၊

၃။ ေၾကာက္လန္႔အားနဲသည့္အခါ အားကုုိးရာျဖစ္ျခင္း၊ အားကုုိး၍ရျခင္း၊

၄။ ကိစၥၾကီးငယ္ရွိလာသည့္အခါ မိမိကျပဳဖူးသည္ထက္ ႏွစ္ဆပုုိ၍ေက်းဇူးျပဳေပးျခင္း၊ အေျပာထက္ လက္ေတြ႔က်ေသာအလုုပ္ျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳေပးျခင္း၊

ခ်စ္သား သိဂၤ ိ ါလ ဒီအခ်က္ေလးခ်က္ဟာ ပထမျဖစ္တဲ့မိမိအားအထူးေက်းဇူးျပဳေပးႏုုိင္တဲ့ မိတ္ေဆြစစ္ ဟုုတ္ မဟုုတ္ကုုိ သိႏုုိင္တဲ့မွတ္ေက်ာက္ေတြျဖစ္တယ္။

ခ်စ္သားသိဂၤ ိ ါလ ဒုုတိယေျမာက္မိတ္ေဆြျဖစ္တဲ့ ဆင္းရဲႏွင့္ခ်မ္းသာကုုိမိမိႏွင့္အတူေဝမွ်ခံစားႏုုိင္သူ ဟုုတ္/မဟုုတ္ကုုိလည္း ခုုေျပာျပမယ့္အခ်က္ေလးခ်က္နဲ႔ စစ္တမ္းထုုတ္ႏုုိင္တယ္။

၁။ သူ၏လွ်ိဳ ႔ဝွက္ခ်က္ကုုိလည္း မိမိထံမွာဖြင့္ဟကာ လွ်ိဳ ႔ဝွက္ထားျခင္း၊

၂။ မိမိ၏လွ်ိဳ ႔ဝွက္ခ်က္ကုုိလည္း လုုံျခံဳေအာင္လွိ်ဳ ႔ဝွက္ေပးျခင္း၊ (အတြင္းေရးမ်ားကုုိ အျပန္အလွန္နားလည္စြာ လွ်ိဳ ႔ဝွက္ထားျခင္း)

၃။ ေဘးရန္ျဖစ္ေသာအခါ မိမိကုုိစြန္႔ပစ္၍ ကုုိယ္လြတ္ရုုန္းမထြက္ျခင္း၊

၄။ မိမိအတြက္ အသက္ကုုိပင္စြန္႔၍ေဆာက္ရြက္ေပးျခင္း၊

ခ်စ္သားသိဂၤ ိ ါလ ဒီအခ်က္ေလးခ်က္ဟာ ဒုုတိယေျမာက္မိတ္ေဆြကုုိမွတ္ေက်ာက္တင္ႏုုိင္တဲ့အခ်က္အလက္ေတြျဖစ္တယ္။

ခ်စ္သား သိဂၤ ိ ါလ တတိယေျမာက္မိတ္ေဆြျဖစ္တဲ့ မိမိအားေကာင္းေသာအက်ိဴးစီးပြါးျဖစ္မည့္အရာကုုိသာ အၾကံျပဳ/ေျပာၾကားသူ အမွန္တကယ္ဟုုတ္ မဟုုတ္ကုုိလည္း ေအာက္ပါအခ်က္ေလးခ်က္နဲ႔တုုိင္းတာ

နားလည္သင့္တယ္။

၁။ မေကာင္းမႈမွန္သမွ်ကုုိ တားျမစ္ျခင္း၊

၂။ ေကာင္းမႈမွန္သမွ်ကုုိ အားေပးကူညီျခင္း၊

၃။ မသိဘူးေသး မၾကားဘူးေသးေသာ ၾကီးပြါးေၾကာင္းနည္းလမ္းေကာင္းမ်ားႏွင့္တရားေတာ္မ်ားကုုိ ေျပာျပသြန္သင္ေပးျခင္း၊

၄။ သံသရာေကာင္းက်ိဴးႏွင့္နတ္ျပည္ေရာက္ေၾကာင္းတရားမ်ားကုုိ ေျပာၾကားေပးျခင္း၊

ခ်စ္သား သိဂၤ ိ ါလ ဒီအခ်က္ေလးခ်က္ဟာ တတိယေျမာက္မိတ္ေဆြအတြက္ မွတ္ေက်ာက္ျဖစ္တယ္။

ခ်စ္သား သိဂၤ ိ ါလ စတုုတၳေျမာက္မိတ္ေဆြျဖစ္တဲ့ မိမိအားအစဥ္အျမဲ ငဲ့ညွာသနားၾကင္နာသူ ဟုုတ္ မဟုုတ္ကုုိလည္း ေအာက္ပါအခ်က္ေလးခ်က္နဲ႔ေကာက္ခ်က္စြဲကာ သုုံးသပ္နားလည္သင့္တယ္။

၁။ မိမိ၏အက်ိဴးစီးပြါးမျဖစ္ထြန္းလွ်င္ မႏွစ္သက္မလုုိလားျခင္း၊

၂။ မိမိ၏အက်ိဴးစီးပြါး ျဖစ္ထြန္းသည္ကုုိသာ ႏွစ္သက္လုုိလားျခင္း၊

၃။ မိမိအားကဲ့ရဲ့စကားေျပာသူကုုိ ကန္႔ကြက္ျခင္း၊

၄။ မိမိအားခ်ီးမြမ္းစကားေျပာၾကားသူကုုိ ေထာက္ခံျခင္း၊

ခ်စ္သား သိဂၤ ိ ါလ ဒီအခ်က္ေလးခ်က္နဲ႔ျပည့္စုုံရင္ စတုုတၳေျမာက္မိတ္ေဆြအစစ္ျဖစ္ျပီလုုိ႔ နားလည္ရမယ္။ အထက္ပါ အခ်က္မ်ားနဲ႔ျပည့္စုုံညီညြတ္တဲ့ မိတ္ေဆြစစ္ကုုိေတြ႔ျပီဆုုိရင္ မိခင္ဟာ သားကုုိခ်ဥ္းကပ္သလုုိ အစဥ္အျမဲ မခြဲမခြါခ်ဥ္းကပ္ေပါင္းသင္းထုုိက္တယ္” ဟူ၍ ျမတ္ဗုုဒၶေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္။ (ဒီဃနိကာယ၊ ပါထိကဝဂၢပါဠိ၊ သိဂၤ ိ ါလသုုတ္)

ထုုိ႔ေၾကာင့္ ဘဝေအာင္ျမင္ေရးကုုိေမွ်ာ္ေတြး၍အထက္တန္းကုုိေလွ်ာက္လွမ္းသူမ်ားသည္လည္းေကာင္း၊ ဘဝကုုိေအးခ်မ္းေပ်ာ္ရႊင္စြာ ျဖတ္သန္းလုုိသူမ်ားသည္လည္းေကာင္း၊ သံသရာတြင္အထက္တန္းက်က် မ်က္ႏွာပန္းလွလွျဖင့္ က်င္လည္လုုိေသာသူမ်ားသည္လည္းေကာင္း၊ မိမိေကာင္းက်ိဴးႏွင့္ေလာကေကာင္းက်ိဴး ထုုိႏွစ္မ်ိဴးကုုိသယ္ပုုိးေဆာင္ရြက္လုုိသူသည္လည္းေကာင္း ျမတ္ဗုုဒၶညႊန္ျပမိန္႔မွာေတာ္မူခဲ့သည့္ မိတ္ေဆြစစ္ မိတ္ေဆြေကာင္းမ်ားကုုိ ခြဲျခားနားလည္၍ ေပါင္းသင္းႏုုိင္ဖုုိ႔အေရးၾကီးလွေပသည္။ ထုုိ႔ထက္ မိမိကုုိယ္တုုိင္သည္လည္း အျခားသူမ်ားအတြက္ မိတ္ေဆြစစ္ မိတ္ေဆြေကာင္းျဖစ္ရန္ ပုုိ၍အေရးၾကီးသည္ဟုု ထင္ျမင္မိသည္။ သူမ်ားကေကာင္းမွ စစ္မွ မိမိကေကာင္းမည္ စစ္မည္ဆုုိလွ်င္ မိမိကေနာက္လုုိက္သာလွ်င္ျဖစ္ေပမည္။ မိမိက ဦးေဆာင္၍ေကာင္းျပ စစ္ျပႏုုိင္လွ်င္ပုုိ၍ပင္ေကာင္းေပမည္။

အထက္ပါ မိတ္ေဆြစစ္အဂၤ ါမ်ားကုုိ ခ်ဳပ္၍သုုံးသပ္ရေသာ္ မိတ္ေဆြစစ္ဟူသည္ ပညာလည္းရွိသူေတာ္ေကာင္းလည္းျဖစ္ေသာ ပုုဂၢိဳလ္ပင္ျဖစ္သည္။ မွန္၏။ ပညာသာရွိ/တတ္၍ သူေတာ္ေကာင္းမဟုုတ္လွ်င္ (စိတ္ေကာင္းမရွိလွ်င္) မိမိတဦးတည္းအတြက္မွ်သာမဟုုတ္ဘဲလူမႈေလာကအတြက္ပါ အခက္အခဲအႏ ၱရာယ္ကုုိ

ျဖစ္ေစတတ္သည္။ ထုုိ႔ျပင္ သူေတာ္ေကာင္းသာျဖစ္၍ (စိတ္ေကာင္းသာရွိ၍) ပညာမရွိ/မတတ္လွ်င္ မိမိတစ္ဦးတည္း၏ေကာင္းက်ိဴးကုုိလည္းမေဆာင္ရြက္ႏုုိင္သလုုိ လူမႈေလာက၏ေကာင္းက်ိဴးမ်ားကုုိလည္း က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ထိထိေရာက္ေရာက္ ေဆာင္ရြက္ႏုုိင္မည္ဟုုတ္ေခ်။ ထုုိ႔ေၾကာင့္ မိမိကုုိယ္တုုိင္သည္လည္း ပညာလည္းရွိသူေတာ္ေကာင္းလည္းျဖစ္ေသာ မိတ္ေဆြစစ္ျဖစ္ဖုုိ႔အေရးၾကီးသလုုိ မိမိအတြက္လည္း ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းမိတ္ေဆြစစ္ မျဖစ္မေနလုုိအပ္သည္သာျဖစ္သည္။ ထုုိ႔ေၾကာင့္ တဦးခ်င္းစီအတြက္ေရာ လူမႈအဖြဲ ႔အစည္းပါ ေကာင္းက်ိဴးမ်ားကုုိ သယ္ပုုိးႏုုိင္ေသာပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းမ်ား၊ မိတ္ေဆြစစ္မ်ားကုုိေတြ႔ဆုုံေပါင္းသင္းႏုုိင္ၾကပါေစ၊ မိမိတုုိ႔ကုုိယ္တုိင္လည္း ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားျဖစ္ၾကပါေစဟုုဆႏၵျပဳရင္း 

ဒကာၾကီးဦးေဇာ္ဝင္း၏ ဒုုတိယအေမးအား အဆုုံးသတ္လုုိက္ပါသည္။

မိတ္ေဆြစစ္ေလးေယာက္ လကၤာ

၁။ ေက်းဇူးၾကီးမား ျပဳႏုုိင္ျငား မွတ္သားမိတ္ေဆြေကာင္း။

၂။ ခ်မ္းသာဆင္းရဲ စဥ္မခြဲ မွတ္စြဲမိတ္ေဆြေကာင္း။

၃။ ေကာင္းက်ိဴးကုုိသာ အျမဲေျပာတာ မွတ္ပါမိတ္ေဆြေကာင္း။

၄။ အစဥ္ငဲ့ညွာ သူၾကင္နာ မွတ္ပါမိတ္ေဆြေကာင္း။

ေဒါက္တာ ဘုုန္းသူရိန္